表 記

 

 

子言之.歸乎.君子隱而顯.不矜而莊.不厲而威.不言而信.

 

子曰.君子不失足於人.不失色於人.不失口於人.是故君子貌足畏也.色足憚也.言足信也.甫刑曰.敬忌而罔有擇言在躬.

子曰.裼襲之不相因也.欲民之毋相瀆也.子曰.祭極敬.不繼之以樂.朝極辨.不繼之以倦.

子曰.君子慎以闢禍.篤以不揜.恭以遠恥.

子曰.君子莊敬日強.安肆日偷.君子不以一日使其躬儳焉﹒如不終日﹒子曰﹒齊戒以事鬼神.擇日月以見君.恐民之不敬也.子曰.狎侮死焉.而不畏也.子曰.無辭不相接也.無禮不相見也.欲民之毋相褻也.易曰.初筮告.再三瀆.瀆則不告.

子言之.仁者天下之表也.義者天下之製也.報者天下之利也.子曰.以德報德.則民有所勸.以怨報怨.則民有所懲.詩曰.無言不讎.無德不報.大甲曰.民非後.無能胥以
寧.後非民.無以闢四方.子曰.以德報怨.則寬身之仁也.以怨報德.則刑戮之民也.子曰.無欲而好仁者.無畏而惡不仁者.天下一人而已矣.是故君子議道自已.而置法以民.子曰.仁有三.與仁同功而異情.與仁同功.其仁未可知也.與仁同過.然後其仁可知也.仁者安仁.知者利仁.畏罪者強仁.仁者右也.道者左也.仁者人也.道者義也.厚於仁者薄於義.親而不尊.厚於義者薄於仁.尊而不親.道有至.義有考.至道以王.義道以霸.考道以為無失.

子言之.仁有數.義有長短小大.中心憯怛.愛人之仁也.率法而強之.資仁者也.詩云.豐水有芑.武王豈不仕.詒厥孫謀.以燕翼子.武王烝哉.數世之人也.國風曰.我今不閱.皇恤我後.終身之仁也.

子曰.仁之為器重.其為道遠.舉者莫能勝也.行者莫能致也.取數多者.仁也.夫勉於仁者.不亦難乎.是故君子以義度人.則難為人.以人望人.則賢者可知已矣.子曰.中
心安仁者.天下一人而已矣.大雅曰.德輶如毛.民鮮克舉之.我儀圖之.惟仲山甫舉之.愛莫助之.小雅曰.高山仰止.景行行止.子曰.詩之好仁如此.鄉道而行.中道而
廢.忘身之老也不知年數之不足也.俛焉日有孳孳.斃而後已.子曰.仁之難成久矣.人人失其所好.故仁者之過易辭也.子曰.恭近禮.儉近仁.信近情.敬讓以行.此雖有過.其不甚矣.夫恭寡過.情可信.儉易容也.以此失之者.不亦鮮乎.詩曰.溫溫恭人.惟德之基.子曰.仁之難成久矣.惟君子能之.是故君子不以其所能者病人.不以人之所不能者愧
人.是故聖人之製行也.不製以已.使民有所勸勉愧恥以行其言.禮以節之.信以結之.容貌以文之.衣服以移之.朋友以極之.欲民之有壹也.小雅曰.不愧於人.不畏於天.是故
君子服其服.則文以君子之容.有其容.則文以君子之辭.遂其辭.則實以君子之德.是故君子恥服其服而無其容.恥有其容而無其辭.恥有其辭而無其德.恥有其德而無其行.是故
君子衰絰則有哀色.端冕則有敬色.甲冑則有不可辱之色.詩云.惟鵜在梁.不濡其翼.彼記之子.不稱其服.

子言之.君子之所謂義者.貴賤皆有事於天下.天子親耕.粢盛秬鬯.以事上帝.故諸侯勤以輔事於天子.子曰.下之事上也.雖有庇民之大德.不敢有君民之心.仁之厚也.是故君子恭儉以求役仁.信讓以求役禮.不自尚其事.不自尊其身.儉於位而寡於欲.讓於賢.卑己而尊人.小心而畏義.求以事君.得之自是.不得自是.以聽天命.詩云.莫莫葛藟.施於條枚.凱弟君子.求福不回.其舜.禹.文王.周公.之謂與.有君民之大德.有事君之小心.詩云.惟此文王.小心翼翼.昭事上帝.聿懷多福.厥德不回.以受方國.子曰.先王謚以尊名.節以壹惠.恥名之浮於行也.是故君子不自大其事.不自尚其功.以求處情.過行弗率.以求處厚.彰人之善而美人之功.以求下賢.是故君子雖自卑而民敬尊之.子曰.後稷天下之為烈也.豈一手一足哉.唯欲行之浮於名也.故自謂便人.

子言之.君子之所謂仁者.其難乎.詩云.凱弟君子.民之父母.凱以強教之.弟以說安之.樂而毋荒.有禮而親.威莊而安.孝慈而敬.使民有父之尊.有母之親.如此而後可以為民父母矣.非至德其孰能如此乎.今父之親子也.親賢而下無能.母之親子也.賢則親之.無能則憐之.母親而不尊.父尊而不親.水之於民也.親而不尊.火尊而不親.土之於民也.親而不尊.天尊而不親.命之於民也.親而不尊.鬼尊而不親.

子曰.夏道尊命.事鬼敬神而遠之.近人而忠焉.先祿而後威.先賞而後罰.親而不尊.其民之敝.惷而愚﹒喬而野﹒樸而不文﹒

殷人尊神.率民以事神.先鬼而後禮.先罰而後賞.尊而不親.其民之敝.蕩而不靜.勝而無恥.周人尊禮尚施.事鬼敬神而遠之.近人而忠焉.其賞罰用爵列.親而不尊.其民之敝.利而巧.文而不慚.賊而蔽.

子曰.夏道未瀆辭.不求備.不大望於民.民未厭其親.殷人未瀆禮.而求備於民.周人強民.未瀆神.而賞爵刑罰窮矣.

子曰.虞夏之道.寡怨於民.殷周之道.不勝其敝.子曰.虞夏之質.殷周之文.至矣.虞夏之文.不勝其質.殷周之質.不勝其文.

子言之曰.後世雖有作者.虞帝弗可及也已矣.君天下.生無私.死不厚其子.子民如父母.有憯怛之愛.有忠利之教.親而尊.安而敬.威而愛.富而有禮.惠而能散.其君子尊仁畏義.恥費輕實.忠而不犯.義而順.文而靜.寬而有辨.甫刑曰.德威惟威.德明惟明.非虞帝其孰能如此乎.

子言之.事君先資其言.拜自獻其身.以成其信.是故君有責於其臣.臣有死於其言.故其受祿不誣.其受罪益寡.

子曰.事君大言入則望大利.小言入則望小利.故君子不以小言受大祿.不以大言受小祿.易曰.不家食吉.

子曰.事君不下達.不尚辭.非其人弗自.小雅曰.靖共爾位.正直是與.神之聽之.式谷以女.

子曰.事君遠而諫.則諂也.近而不諫.則尸利也.子曰.邇臣守和.宰正百官.大臣慮四方.子曰.事君欲諫不欲陳.詩云.心乎愛矣.瑕不謂矣.中心藏之.何日忘之.

子曰.事君難進而易退.則位有序.易進而難退.則亂也.故君子三揖而進.一辭而退.以遠亂也.子曰.事君三違而不出竟.則利祿也.人雖曰不要.吾弗信也.子曰.事君慎始而敬終.子曰.事君可貴可賤.可富可貧.可生可殺.而不可使為亂.

子曰.事君軍旅不闢難.朝廷不辭賤.處其位而不履其事.則亂也.故君使其臣.得誌則慎慮而從之.否則孰慮而從之.終事而退.臣之厚也.易曰.不事王侯.高尚其事.

子曰.唯天子.受命於天士受命於君.故君命順.則臣有順命.君命逆.則臣有逆命.詩曰.鵲之姜姜.鶉之賁賁.人之無良.我以為君.

子曰.君子不以辭盡人.故天下有道.則行有枝葉.天下無道.則辭有枝葉.是故君子於有喪者之側.不能賻焉.則不問其所費.於有病者之側.不能饋焉.則不問其所欲.有客不能館.則不問其所舍.故君子之接如水.小人之接如醴.君子淡以成.小人甘以壞.小雅曰.盜言孔甘.亂是用礉.

子曰.君子不以口譽人.則民作忠.故君子問人之寒則衣之.問人之饑則食之.稱人之美則爵之.國風曰.心之憂矣.於我歸說.

子曰.口惠而實不至.怨菑及其身.是故君子與其有諾責也.寧有己怨.國風曰.言笑晏晏.信誓旦旦.不思其反.反是不思.亦已焉哉.

子曰.君子不以色親人.情疏而貌親.在小人則穿窬之盜也.與子曰.情欲信.辭欲巧.

子言之.昔三代明王.皆事天地之神明.無非卜筮之用.不敢以其私褻事上帝.是故不犯日月.不違卜筮.卜筮不相襲也.大事有時日.小事無時日.有筮.外事用剛日.內事用柔日.不違龜筮.子曰.牲牷禮樂齊盛﹒是以無害乎﹒鬼神無怨乎百姓﹒

子曰.後稷之祀易富也.其辭恭.其欲儉.其祿及子孫.詩曰.後稷兆祀.庶無罪悔.以迄於今.

子曰.大人之器威敬.天子無筮.諸侯有守筮.天子道以筮.諸侯非其國.不以筮.卜宅寢室.天子不卜處大廟.子曰.君子敬則用祭器.是以不廢日月.不違龜筮.以敬事其君長.是以上不瀆於民.下不褻於上.