祭 義

 

 

祭不欲數.數則煩.煩則不敬.祭不欲疏.疏則怠.怠則忘.是故君子.合諸天道.春禘秋嘗.霜露既降.君子履之.必有淒愴之心.非其寒之謂也.春雨露既濡.君子履之.必有怵惕之心.如將見之.樂以迎來.哀以送往.故禘有樂而嘗無樂.

 

致齊於內.散齊於外.齊之日.思其居處思其笑語.思其誌意.思其所樂.思其所嗜.齊三日.乃見其所為齊者.

 

祭之日.入室.優然必有見乎其位.周還出戶.肅然必有聞乎其容聲.出戶而聽.愾然必有聞乎其嘆息之聲.

 

是故先王之孝也.色不忘乎目.聲不絕乎耳.心誌嗜欲.不忘乎心.致愛則存.致愨則著.著存不忘乎心.夫安得不敬乎.

 

君子生則敬養.死則敬享.思終身弗辱也.君子有終身之喪.忌日之謂也.忌日不用.非不祥也.言夫日.誌有所至.而不敢盡其私也.

 

唯聖人為能饗帝.孝子為能饗親.饗者鄉也.鄉之然後能饗焉.是故孝子臨尸而不怍.君牽牲.夫人奠盎.君獻尸.夫人薦豆.卿大夫相君.命婦相夫人.齊齊乎其敬也.愉愉乎其忠也.勿勿諸其欲其饗之也.

 

文王之祭也.事死者如事生.思死者如不欲生.忌日必哀.稱諱如見親.祀之忠也.如見親之所愛.如欲色然.其文王與.詩雲.明發不寐.有懷二人.文王之詩也.祭之明日.明發不寐.饗而致之.又從而思之.祭之日.樂與哀半.饗之必樂.已至必哀.

 

仲尼嘗.奉薦而進.其親也愨.其行也趨趨以數.已祭.子贛問曰.子之言祭.濟濟漆漆然.今子之祭.無濟濟漆漆.何也.子曰.濟濟者.容也.遠也.漆漆者.容也.自反也.容以遠.若容以自反也.夫何神明之及交.夫何濟濟漆漆之有乎.反饋樂成.薦其薦俎.序其禮樂.備其百官.君子致其濟濟漆漆.夫何慌惚之有乎.夫言豈一端而已.夫各有所當也.

 

孝子將祭.慮事不可以不豫.比時具物.不可以不備.虛中以治之.

 

宮室既修.牆屋既設.百物既備.夫婦齊戒.沐浴盛服.奉承而進之.洞洞乎.屬屬乎.如弗勝.如將失之.其孝敬之心至也與.薦其薦俎.序其禮樂.備其百官.奉承而進之.

 

於是諭其誌意.以其慌惚以與神明交.庶或饗之.庶或饗之.孝子之誌也.

 

孝子之祭也.盡其愨而愨焉.盡其信而信焉.盡其敬而敬焉.盡其禮而不過失焉.進退必敬.如親聽命.則或使之也.

 

孝子之祭可知也.其立之也.敬以詘.其進之也.敬以愉.其薦之也.敬以欲.退而立.如將受命.已徹而退.敬齊之色.不絕於面.孝子之祭也.立而不詘.固也.進而不愉.疏也.薦而不欲.不愛也.退立而不如受命.敖也.已徹而退.無敬齊之色.而忘本也.如是而祭.失之矣.

 

孝子之有深愛者.必有和氣.有和氣者.必有愉色.有愉色者.必有婉容.孝子如執玉.如奉盈.洞洞屬屬然如弗勝.如將失之.嚴威儼恪.非所以事親也.成人之道也.

 

先王之所以治天下者五.貴有德.貴貴.貴老.敬長.慈幼.此五者.先王之所以定天下也.貴有德.何為也.為其近於道也.貴貴.為其近於君也.貴老.為其近於親也.敬長.為其近於兄也.慈幼.為其近於子也.是故至孝近乎王.至弟近乎霸.至孝近乎王.雖天子必有父.至弟近乎霸.雖諸侯有必兄.先王之教.因而弗改.所以領天下國家也.

 

子曰.立愛自親始.教民睦也.立教自長始.教民順也.教以慈睦.而民貴有親.教以敬長.而民貴用命.孝以事親.順以聽命.錯諸天下.無所不行.

 

郊之祭也.喪者不敢哭.凶服者不敢入.國門.敬之至也.

 

祭之日.君牽牲.穆荅君.卿大夫序從.既入廟門.麗於碑.卿大夫袒.而毛牛尚耳.鸞刀刲.取膟?.乃退.爓祭.祭腥.而退.敬之至也.

 

郊之祭.大報天而主日.配以月.夏後氏祭其闇.殷人祭其陽.周人祭日.以朝及闇.

 

祭日於壇.祭月於坎.以別幽明.以製上下.

 

祭日於東.祭月於西.以別外內.以端其位.

 

日出於東.月生於西.陰陽長短.終始相巡.以致天下之和.

 

天下之禮.致反始也.致鬼神也.致和用也.致義也.致讓也.致反始.以厚其本也.致鬼神.以尊上也.致物用.以立民紀也.致義.則上下不悖逆矣.致讓.以去爭也.合此五者.以治天下之禮也.雖有奇邪而不治者.則微矣.

 

宰我曰.吾聞鬼神之名.不知其所謂.子曰.氣也者.神之盛也.魄也者.鬼之盛也.合鬼與神.教之至也.

 

眾生必死.死必歸土.此之謂鬼.骨肉斃於下.陰為野土.

 

其氣發揚於上為昭明.焄蒿淒愴.此百物之精也.神之著也.

 

因物之精.製為之極.明命鬼神.以為黔首.則百眾以畏.萬民以服.

 

聖人以是為未足也.築為宮室.設為宗祧以別親疏遠邇.教民反古複始.不忘其所由生也.眾之服自此.故聽且速也.

 

二端既立.報以二禮.建設朝事.燔燎羶薌.見以蕭光.以報氣也.此教眾反始也.薦黍稷羞肝肺.首心.見間以俠甒加以鬱鬯.以報魄也.教民相愛.上下用情.禮之至也.君子反古複始.不忘其所由生也.是以致其敬.發其情.竭力從事.以報其親.不敢弗盡也.

 

是故昔者天子為借千畝.冕而朱紘.躬秉耒.諸侯為借百畝.冕而青紘.躬秉耒.以事天地山川.社稷先古.以為醴酪齊盛.於是乎取之.敬之至也.

 

古者天子諸侯.必有養獸之官.及歲時.齊戒沐浴而躬朝之.犧牷祭牲﹒必于是取之.敬之至也.君召牛.納而視之.擇其毛而卜之.吉.然後養之.君皮弁素積.朔月月半君巡牲.所以致力.孝之至也.

古者天子諸侯.必有公桑蠶室.近川而為之.築宮仞有三尺.棘牆而外閉之.及大昕之朝.君皮弁素積卜三宮之夫人.世婦之吉者.使入蠶於蠶室.奉種浴於川.桑於公桑.風戾以食之.歲既單矣.世婦卒蠶.奉繭以示於君.遂獻繭於夫人.夫人曰.此所以為君服與.遂副禕而受之.因少牢以禮之.古之獻繭者.其率用此與.及良日.夫人繅.三盆手.遂布於三宮夫人世婦之吉者.使繅遂朱綠之.玄黃之.以為黼黻文章.服既成.君服以祀先王先公.敬之至也.

 

君子曰.禮樂不可斯須去身.致樂以治心.則易直子諒之心油然生矣.易直子諒之心生則樂.樂則安.安則久.久則天.天則神.天則不言而信.神則不怒而威.致樂以治心者也.致禮以治躬則莊敬.莊敬則嚴威.心中斯須不和不樂.而鄙詐之心入之矣.外貌斯須不莊不敬.而慢易之心入之矣.故樂也者.動於內者也.禮也者.動於外者也.樂極和.禮極順.內和而外順.則民瞻其顏色.而不與爭也.望其容貌而眾不生慢易焉.故德輝動乎內.而民莫不承德.理發乎外.而眾莫不承順.故曰.致禮樂之道.而天下塞焉.舉而錯之無難矣.樂也者.動於內者也.禮者也.動於外者也.故禮主其減.樂主其盈.禮減而進.以進為文.樂盈而反.以反為文.禮減而不進則銷.樂盈而不反則放.故禮有報而樂有反.禮得其報則樂.樂得其反則安.禮之報.樂之反.其義一也.

 

曾子曰.孝有三.大孝尊親.其次弗辱.其下能養.公明儀問於曾子曰.夫子可以為孝乎.曾子曰.是何言與.是何言與.君子之所為孝者.先意承誌.諭父母於道.參直養者也.安能為孝乎.曾子曰.身也者.父母之遺體也.行父母之遺體.敢不敬乎.居處不莊.非孝也.事君不忠.非孝也.蒞官不敬非孝也.朋友不信.非孝也.戰陳無勇.非孝也.五者不遂.災及於親.敢不敬乎.亨孰羶薌.嘗而薦之.非孝也.養也.君子之所謂孝也者.國人稱願然曰.幸哉.有子如此.所謂孝也已.眾之本.教曰孝.其行曰養.養可能也.敬為難.敬可能也.安為難.安可能也.卒為難.父母既沒慎行其身.不遺父母惡名.可謂能終矣.仁者仁此者也.禮者履此者也.義者宜此者也.信者信此者也.強者強此者也.樂自順此生.刑自反此作.曾子曰.夫孝.置之而塞乎天地.溥之而橫乎四海.施諸後世而無朝夕.推而放諸東海而準.推而放諸西海而準.推而放諸南海而準.推而放諸北海而準.詩雲.自西自東.自南自北.無思不服.此之謂也.曾子曰.樹木以時伐焉.禽獸以
時殺焉.夫子子曰.斷一樹.殺一獸.不以其時.非孝也.孝有三.小孝用力.中孝用勞.大孝不匱.思慈愛忘勞.可謂用力矣.尊仁安義.可謂用勞矣.博施備物.可謂不匱矣.父母愛之.喜而弗忘.父母惡之.懼而無怨.父母有過.諫而不逆.父母既沒.必求仁者之粟以祀之.此之謂禮終.

 

樂正子春下堂而傷其足.數月不出.猶有憂色.門弟子曰.夫子之足瘳矣.數月不出.猶有憂色.何也.樂正子春曰.善如爾之問也.善如爾之問也.吾聞諸曾子.曾子聞諸夫子曰.天之所生.地之所養.無人為大.父母全而生之.子全而歸之.可謂孝矣.不虧其體.不辱其身.可謂全矣.故君子頃步而弗敢忘孝也.今予忘孝之道.予是以有憂色也.壹舉足而不敢忘父母.壹出言而不敢忘父母.壹舉足而不敢忘父母.是故道而不徑.舟而不游.不敢以先父母之遺體行殆.壹出言而不敢忘父母.是故惡言不出於口.忿言不反於身.不辱其身.不羞其親.可謂孝矣.

 

昔者有虞氏貴德而尚齒.夏後氏貴爵而尚齒.殷人貴富而尚齒.周人貴親而尚齒虞.夏.殷.周.天下之盛王也.未有遺年者.年之貴乎天下久矣.次乎事親也.

 

是故朝廷同爵則尚齒.七十杖於朝.君問則席.八十不俟朝.君問則就之.而弟達乎朝廷矣.

 

行肩而不並.不錯則隨.見老者則車徒闢.斑白者.不以其任行乎道路.而弟達乎道路矣.居鄉以齒.而老窮不遺.強不犯弱.眾不暴寡.而弟達乎州巷矣.

 

古之道.五十不為甸徒.頒禽隆諸長者.而弟達乎治狩矣.軍旅什伍.同爵則尚齒.而弟達乎軍旅矣.

 

孝弟發諸朝廷.行乎道路.至乎州巷.放乎治狩.修乎軍旅.眾以義死之.而弗敢犯也.

 

祀乎明堂.所以教諸侯之孝也.食三老五更於大學.所以教諸侯之弟也.祀先賢於西學.所以教諸侯之德也.耕借.所以教諸侯之養也.朝覲.所以教諸侯之臣也.五者.天下之大教也.

 

食三老五更於大學.天子袒而割牲.執醬而饋.執爵而酳.冕而摠干﹒所以教諸侯之弟也.是故鄉裡有齒而老窮不遺.強不犯弱.眾不暴寡.此由大學來者也.天子設四學.當入學而大子齒.

 

天子巡守.諸侯待於竟.天子先見百年者.八十九十者.東行.西行者弗敢過.西行.東行者弗敢過.欲言政者.君就之可也.

 

壹命齒於鄉裡.再命齒於族.三命不齒.族有七十者弗敢先.七十者.不有大故不入朝.若有大故而入.君必與之揖讓.而後及爵者.

 

天子有善.讓德於天.諸侯有善.歸諸天子.卿大夫有善.薦於諸侯.士庶人有善.本諸父母.存諸長老.祿爵慶賞.成諸宗廟.所以示順也.昔者聖人建陰陽天地之情.立以為易.易抱龜南面.天子卷冕北面.雖有明知之心.必進斷其誌焉.示不敢專.以尊天也.善則稱人.過則稱己.教不伐.以尊賢也.

 

孝子將祭祀.必有齊莊之心以慮事.以具服物.以修宮室.以治百事.及祭之日.顏色必溫.行必恐.如懼不及愛然.其奠之也.容貌必溫.身必詘.如語焉而未之然.宿者皆出.其立卑靜以正.如將弗見然.及祭之後.陶陶遂遂.如將複入然.是故愨善不違身.耳目不違心.思慮不違親.結諸心.形諸色.而術省之.孝子之誌也.

 

建國之神位.右社稷而左宗廟.