仲尼燕居

 

 

仲尼燕居.子張.子貢.言游.侍.縱言至於禮.子曰.居.女三人者.吾語女禮.使女以禮周流.無不遍也.子貢越席而對曰.敢問何如.子曰.敬而不中禮謂之野.恭而不中禮謂之給.勇而不中禮謂之逆.子曰.給奪慈仁.

子曰.師.爾過.而商也不及.子產猶眾人之母也.能食之.不能教也.子貢越席而對曰.敢問將何以為此中者也.子曰.禮乎禮.夫禮所以製中也.子貢退.言游進曰.敢問禮也者.領惡而全好者與.子曰.然.然則何如.子曰.郊社之義.所以仁鬼神也.嘗診之禮.所以仁昭穆也.饋奠之禮.所以仁死喪也.射鄉之禮.所以仁鄉黨也.食饗之禮.所以仁賓客也.子曰.明乎郊社之義.嘗診之禮.治國其如指諸掌而已乎.是故以之居處有禮.故長幼辨也.以之閨門之內有禮.故三族和也.以之朝廷有禮.故官爵序也.以之田獵有禮.故戎事閒也.以之軍旅有禮.故武功成也.是故宮室得其度.量鼎得其象.味得其時.樂得其節.車得其式.鬼神得其饗.喪紀得其哀.辨說得其黨.官得其體.政事得其施.加於身而錯於前.凡眾之動得其宜.

子曰.禮者何也.即事之治也.君子有其事.必有其治.治國而無禮.譬猶瞽之無相與.倀倀乎其何之.譬如終夜有求於幽室之中.非燭何見.若無禮.則手足無所錯.耳目無所加.進退揖讓無所製.是故以之居處.長幼失其別.閨門三族失其和.朝廷官爵失其序.田獵戎事失其策.軍旅武功失其製.宮室失其度.量鼎失其象.味失其時.樂失其節.車失其式.鬼神失其饗.喪紀失其哀.辨說失其黨.官失其體.政事失其施.加於身而錯於前.凡眾之動失其宜.如此則無以祖洽於眾也.

子曰.慎聽之.女三人者.吾語女禮.猶有九焉.大饗有四焉.苟知此矣.雖在?畝之中.事之.聖人已.兩君相見.揖讓而入門.入門而縣興.揖讓而升堂.升堂而樂闋.下管象武.夏鑰序興.陳其薦俎.序其禮樂.備其百官.如此而後君子知仁焉.行中規.還中矩.和鸞中采齊.客出以雍.徹以振羽.是故君子無物而不在禮矣.入門而金作.示情也.升歌清廟.示德也.下而管象.示事也.是故古之君子.不必親相與言也.以禮樂相示而已.

子曰.禮也者.理也.樂也者.節也.君子無理不動.無節不作.不能詩.於禮繆.不能樂.於禮素.薄於德.於禮虛.子曰.製度在禮.文為在禮.行之其在人乎.子貢越席而對曰.敢問夔其窮與.子曰.古之人與.古之人也.達於禮而不達於樂.謂之素.達於樂而不達於禮.謂之偏.夫夔達於樂而不達於禮.是以傳於此名也.古之人也.

子張問政.子曰.師乎.前.吾語女乎.君子明於禮樂.舉而錯之而已.子張複問.子曰.師.爾以為必鋪幾筵.升降酌獻酬酢.然後謂之禮乎.爾以為必行綴兆.興羽鑰.作鐘鼓.然後謂之樂乎.言而履之.禮也.行而樂之.樂也.君子力此二者.以南面而立.夫是以天下大平也.諸侯朝.萬物服體.而百官莫敢不承事矣.禮之所興.眾之所治也.禮之所廢.眾之所亂也.目巧之室.則有奧阼.席則有上下.車則有左右.行則有隨.立則有序.古之義也.室而無奧阼.則亂於堂室也.席而無上下.則亂於席上也.車而無左右.則亂於車也.行而無隨.則亂於涂也.立而無序.則亂於位也.昔聖帝明王諸侯.辨貴賤.長幼.遠近.男女.外內.莫敢相菖越.皆由此涂出也.三子者.既得聞此言也.於夫子.昭然若發蒙矣.