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婚 義

 

婚禮者.將合二姓之好.上以事宗廟.而下以繼後世也.故君子重之.是以婚禮.納采.問名.納吉.納徵.請期.皆主人筵幾於廟.而拜迎於門外.入揖讓而升.聽命於廟.所以敬慎重正婚禮也.

父親醮子而命之迎.男先於女也.子承命以迎.主人筵幾於廟.而拜迎於門外.婿執鴈入.揖讓升堂.再拜奠鷫.蓋親受之於父母也.降出.御婦車.而婿授綏.御輪三周.先俟於門外.婦至.婿揖婦以入.共牢而食.合巹而酳.所以合體.同尊卑.以親之也.

敬慎重正.而後親之.禮之大體.而所以成男女之別.而立夫婦之義也.男女有別.而後夫婦有義.夫婦有義.而後父子有親.父子有親.而後君臣有正.故曰.婚禮者禮之本也.

夫禮始於冠.本於婚.重於喪祭.尊於朝聘.和於射鄉.此禮之大體也.

夙興.婦沐浴以俟見.質明.贊見婦於舅姑.執笲.棗栗段修以見.贊醴婦.婦祭脯醢.祭醴.成婦禮也.舅姑入室.婦以特豚饋.明婦順也.厥明.舅姑共饗婦.以一獻之禮奠酬.舅姑先降自西階.婦降自阼階.以著代也.

成婦禮.明婦順.又申之以著代.所以重責婦順焉也.婦順者.順於舅姑.和於室人.而後當於夫.以成絲麻布帛之事.以審守委積蓋藏.是故婦順備.而後內和理.內和理.而後家可長久也.故聖王重之.

是以古者.婦人先嫁三月.祖廟未毀.教於公宮.祖廟既毀.教於宗室.教以婦德.婦言.婦容.婦功.教成祭之.牲用魚.黌之以蘋藻.所以成婦順也.

古者天子後立六宮.三夫人.九嬪.二十七世婦.八十一御妻.以聽天下之內治.以明章婦順.故天下內和而家理.天子立六官.三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.以聽天下之外治.以明章天下之男教.故外和而國治.故曰.天子聽男教.後聽女順.天子理陽道.後治陰德.天子聽外治.後聽內職.教順成俗.外內和順.國家理治.此之謂盛德.

是故男教不修.陽事不得.適見於天.日為之食.婦順不修.陰事不得.適見於天.月為之食.是故日食則天子素服.而修六官之職.蕩天下之陽事.月食則後素服.而修六宮之職.蕩天下之陰事.故天子之與後.猶日之與月.陰之與陽.相須而後成者也.天子修男教.父道也後修女順.母道也.故曰.天子之與後.猶父之與母也.故為天王服斬衰.服父之義也.為後服資衰.服母之義也.

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