鄉飲酒義

 

 

鄉飲酒之義.主人拜迎賓於庠門之外.入三揖而後至階.三讓而後升.所以致尊讓也.盥洗揚觶.所以致潔也.拜至.拜洗.拜受.拜送.拜既.所以致敬也.尊讓潔敬也者.君子之所以相接也.君子尊讓則不爭.潔敬則不慢.不慢不爭.則遠於斗辨矣.不斗辨則無暴亂之禍矣.斯君子所以免於人禍也.故聖人製之以道.

鄉人.士君子.尊於房中之間.賓主共之也.尊有玄酒.貴其質也.羞出自東房.主人共之也.洗當東榮.主人之所以自潔.而以事賓也.

賓主.象天地也.介僎.象陰陽也.三賓.象三光也.讓之三也.象月之三日而成魄也.四面之坐.象四時也.天地嚴凝之氣.始於西南.而盛於西北.此天地之尊嚴氣也.此天地之義氣也.天地溫厚之氣.始於東北.而盛於東南.此天地之盛德氣也.此天地之仁氣也.主人者尊賓.故坐賓於西北.而坐介於西南.以輔賓.賓者.接人以義者也.故坐於西北.主人者.接人以德厚者也.故坐於東南.而坐於東北.以輔主人也.仁義接.賓主有事.俎豆有數.曰聖.聖立而將之以敬.曰禮.禮以體長幼.曰德.德也者.得於身也.故曰.古之學術道者.將以得身也.是故聖人務焉.

祭薦.祭酒.敬禮也.嚌肺.嘗禮也.啐酒.成禮也.於席末.言是席之正.非專為飲食也.為行禮也.此所以貴禮而賤財也.卒觶致實於西階上.言是席之上.非專為飲食也.此先禮而後財之義也.先禮而後財.則民作敬讓而不爭矣.

鄉飲酒之禮.六十者坐.五十者立侍.以聽政役.所以明尊長也.六十者三豆.七十者四豆.八十者五豆.九十者六豆.所以明養老也.民知尊長養老.而後乃能入孝弟.民入孝弟.出尊長養老.而後成教.成教而後國可安也.君子之所謂孝者.非家至而日見之也.合諸鄉射.教之鄉飲酒之禮.而孝弟之行立矣.

孔子曰.吾觀於鄉.而知王道之易易也.

主人親速賓及介.而眾賓自從之.至於門外.主人拜賓及介.而眾賓自入.貴賤之義別矣.

三揖至於階.三讓以賓升.拜至獻酬辭讓之節繁.及介.省矣.至於眾賓.升受.坐祭.立飲.不酢而降.隆殺之義別矣.

工入.升歌三終.主人獻之.笙入三終.主人獻之.間歌三終.合樂三終.工告樂備.遂出.一人揚觶.乃立司正焉.知其能和樂而不流也.

賓酬主人.主人酬介.介酬眾賓.少長以齒.終於沃洗者焉.知其能弟長而無遺矣.

降說屨升坐.修爵無數.飲酒之節.朝不廢朝.莫不廢夕.賓出.主人拜送.節文終遂焉.知其能安燕而不亂也.

貴賤明.隆殺辨.和樂而不流.弟長而無遺.安燕而不亂.此五行者.足以正身安國矣.彼國安而天下安.故曰.吾觀於鄉.而知王道之易易也.

鄉飲酒之義.立賓以象天.立主以象地.設介僎以象日月.立三賓以象三光.古之製禮也.經之以天地.紀之以日月.參之以三光.政教之本也.

亨狗於東方.祖陽氣之發於東方也.洗之在阼.其水在洗東.祖天地之左海也.尊有玄酒.教民不忘本也.

賓必南鄉.東方者春.春之為言蠢也.產萬物者聖也.南方者夏.夏之為言假也.養之長之假之.仁也.西方者秋.秋之為言愁也.愁之以時察.守義者也.北方者冬.冬之為言中也.中者藏也.是以天子之立也.左聖.鄉仁.右義.偝藏也﹒介必東鄉﹒介賓主也﹒主人必居東方.東方者春.春之為言蠢也.產萬物者也.主人者造之.產萬物者也.月者三日則成魄.三月則成時.是以禮有三讓.建國必立三卿.三賓者.政教之本.禮之大參也.