樂 記

 

 

凡音之起.由人心生也.人心之動物使之然也.感於物而動.故形於聲.聲相應.故生變.變成方謂之音.比音而樂之.及干戚羽旄.謂之樂.樂者.音之所由生也.其本在人心之感於物也.是故其哀心感者.其聲焦以殺.其樂心感者.其聲 嘽以緩﹒其喜心感者﹒其聲發以散.其怒心感者.其聲粗以厲.其敬心感者.其聲直以廉.其愛心感者.其聲和以柔.六者非性也.感於物而後動.是故先王慎所以感之者.故禮以道其誌.樂以和其聲.政以一其行.刑以防其奸.禮樂刑政.其極一也.所以同民心而出治道也.凡音者.生人心者也.情動於中.故形於聲.聲成文.謂之音.是故治世之音.安以樂.其政和.亂世之音.怨以怒.其政乖.亡國之音.哀以思.其民困.聲音之道.與政通矣.宮為君.商為臣.角為民.徵為事.羽為物.五者不亂.則無怙懣之音矣﹒宮亂則荒﹒其君驕﹒商亂則陂.其官壞.角亂則憂.其民怨.徵亂則哀.其事勤.羽亂則危.其財匱.五者皆亂.迭相陵.謂之慢.如此則國之滅亡無日矣.鄭衛之音.亂世之音也.比於慢矣.桑間濮上之音.亡國之音也.其政散.其民流.誣上行私而不可止也.凡音者.生於人心者也.樂者.通倫理者也.是故知聲而不知音者.禽獸是也.知音而不知樂者.眾庶是也.唯君子為
能知樂.是故審聲以知音.審音以知樂.審樂以知政.而治道備矣.是故不知聲者.不可與言音.不知音者.不可與言樂.知樂則幾於禮矣.禮樂皆得謂之有德.德者.得也.是故樂
之隆.非極音也.食饗之禮.非致味也.清廟之瑟.朱弦而疏越.壹倡而三嘆.有遺音者矣.大饗之禮.尚玄酒而俎腥魚.大羹不和.有遺味者矣.是故先王之製禮樂也.非以極口腹耳目之欲也.將以教民平好惡.而反人道之正也.人生而靜.天之性也.感於物而動.性之欲也.物至知知.然後好惡形焉.好惡無節於內.知誘於外.不能反躬.天理滅矣.夫物之感人無窮.而人之好惡無節.則是物至而人化物也.人化物也者.滅天理而窮人欲者也.於是有悖逆詐偽之心.有淫u作亂之事.是故強者脅弱.眾者暴寡.知者詐愚.勇者苦怯.疾病不養.老幼孤獨不得其所.此大亂之道也.是故先王之製禮樂.人為之節.衰麻哭泣.所以節喪紀也.鐘鼓干戚.所以和安樂也.昏姻冠笄.所以別男女也.射鄉食饗.所以正交接也.禮節民心.樂和民聲.政以行之.刑以防之.禮樂刑政.四達而不悖.則王道備矣.

 

樂者為同.禮者為異.同則相親.異則相敬.樂勝則流.禮勝則離.合情飾貌者.禮樂之事也.禮義立則貴賤等矣.樂文同則上下和矣.好惡著則賢不肖別矣.刑禁暴.爵舉賢.則政均矣.仁愛以之.義以正之.如此則民治行矣.樂由中出.禮自外作.樂由中出故靜.禮自外作故文.大樂必易.大禮必簡.樂至則無怨.禮至則不爭.揖讓而治天下者.禮樂之謂也.暴民不作.諸侯賓服.兵革不試.五刑不用.百姓無患.天子不怒.如此則樂達矣.合父子之親.明長幼之序.以敬四海之內.天子如此.則禮行矣.

 

大樂與天地同和.大禮與天地同節.和.故百物不失.節.故祀天祭地.明則有禮樂.幽則有鬼神.如此.則四海之內合敬同愛矣.禮者殊事.合敬者也.樂者異文.合愛者也.禮樂之情同.故明王以相沿也.故事與時並.名與功偕.

 

故鐘鼓管磬.羽鑰干戚.樂之器也.屈伸俯仰.綴兆舒疾.樂之文也.R簋俎豆.製度文章.禮之器也.升降上下.周還裼襲.禮之文也.故知禮樂之情者能作.識禮樂之文者能述作者之謂聖.述者之謂明.明聖者.述作之謂也.

 

樂者.天地之和也.禮者.天地之序也.和故百物皆化.序故群物皆別.樂由天作.禮以地製.過製則亂.過作則暴.明於天地.然後能興禮樂也.論倫無患.樂之情也.欣喜歡愛.樂之官也.中正無邪.禮之質也.莊敬恭順.禮之製也.若夫禮樂之施於金石.越於聲音.用於宗廟社稷.事乎山川鬼神.則此所與民同也.

 

王者功成作樂.治定製禮.其功大者其樂備.其治辯者其禮具.干戚之舞.非備樂也.孰亨而祀.非達禮也.五帝殊時.不相頌樂.三王異世.不相襲禮.樂極則憂.禮粗則偏矣.及夫.敦樂而無憂.禮備而不偏者.其唯大聖乎.

 

天高地下.萬物散殊.而禮製行矣.流而不息.合同而化.而樂興焉.春作夏長.仁也.秋斂冬藏.義也.仁近於樂.義近於禮.樂者敦和.率神而從天.禮者別宜.居鬼而從地.故聖人作樂以應天.製禮以配地.禮樂明備.天地官矣.天尊地卑.君臣定矣.卑高已陳.貴賤位矣.動靜有常.小大殊矣.方以類聚.物以群分.則性命不同矣.在天成象.在地成形.如此.則禮者天地之別也.地氣上齊.天氣下降.陰陽相摩.天地相蕩.鼓之以雷霆.奮之以風雨.動之以四時.暖之以日月.而百化興焉.如此.則樂者天地之和也.化不時則不生.男女無辨則亂升.天地之情也.及夫.禮樂之極乎天而蟠乎地.行乎陰陽而通乎鬼神.窮高極遠而測深厚.樂著大始.而禮居成物.著不息者天也.著不動者地也.一動一靜者.天地之間也.故聖人曰禮樂雲.

 

昔者舜作五弦之琴.以歌南風.夔始製樂.以賞諸侯.

 

故天子之為樂也.以賞諸侯之有德者也.德盛而教尊.五谷時熟.然後賞之以樂.故其治民勞者.其舞行綴遠.其治民逸者.其舞行綴短.故觀其舞.知其德.聞其謚.知其行也.

 

大章.章之也.咸池.備矣.韶.繼也.夏.大也.殷周之樂盡矣.天地之道.寒暑不時則疾.風雨不節則饑.教者.民之寒暑也.教不時則傷世.事者.民之風雨也.事不節則無功.然則先王之為樂也.以法治也.善則行象德矣.

 

夫豢豕為酒.非以為禍也.而獄訟益繁.則酒之流生禍也.是故先生因為酒禮.壹獻之禮.賓主百拜.終日飲酒而不得醉焉.此先王之所以備酒禍也.故酒食者.所以合歡也.樂者.所以象德也.禮者.所以綴淫也.是故先王有大事.必有禮以哀之.有大福.必有禮以樂之.哀樂之分.皆以禮終.樂也者.聖人之所樂也.而可以善民心.其感人深.其移風易俗.故先王著其教焉.

 

夫民有血氣心知之性.而無哀樂喜怒之常.應感起物而動.然後心術形焉.是故誌微.瞧殺.之音作.而民思憂.嘽諧﹒慢易﹒繁文﹒簡節﹒之音作﹒而民康樂﹒粗厲﹒猛起.奮末.廣賁.之音作.而民剛毅.廉直.勁正.莊誠.之音作.而民肅敬.寬裕.肉好.順成.和動.之音作.而民慈愛.流闢.邪散.狄成.滌濫.之音作.而民淫亂.

 

是故先王本之情性.稽之度數.製之禮義.合生氣之和.道五常之行.使之陽而不散.陰而不密.剛氣不怒.柔氣不懾.四暢交於中.而發作於外.皆安其位.而不相奪也.然後立之學等.廣其節奏.省其文采.以繩德厚.律小大之稱.比終始之序.以象事行.使親疏.貴賤.長幼.男女之理.皆形見於樂.故曰.樂觀其深矣.土敝則草木不長.水煩則魚鱉不大.氣衰則生物不遂.世亂則禮慝而樂淫.是故其聲哀而不莊.樂而不安.慢易以犯節.流湎以忘本.廣則容奸.狹則思欲.感條暢之氣.而滅平和之德.是以君子賤之也.

 

凡奸聲感人.而逆氣應之.逆氣成象.而淫樂興焉.正聲感人.而順氣應之.順氣成象.而和樂興焉.倡和有應.回邪曲直.各歸其分.而萬物之理.各以類相動也.是故君子反情以和其誌.比類以成其行.奸聲亂色.不留聰明.淫樂慝禮.不接心術.惰慢邪闢之氣.不設於身體.使耳目.鼻口.心知.百體.皆由順正.以行其義.然後發以聲音.而文以琴瑟.動以干戚.飾以羽旄.從以簫管.奮至德之光.動四氣之和.以著萬物之理.是故清明象天.廣大象地.終始象四時.周還象風雨.五色成文而不亂.八風從律而不奸.百度得數而有常.大小相成.終始相生.倡和清濁.迭相為經.故樂行而倫清.耳目聰明.血氣和平.移風易俗.天下皆寧.

 

故曰.樂者樂也.君子樂得其道.小人樂得其欲.以道製欲.則樂而不亂.以欲忘道.則惑而不樂.

 

是故君子反情以和其誌.廣樂以成其教.樂行而民鄉方.可以觀德矣.德者.性之端也.樂者.德之華也.金石絲竹.樂之器也.詩.言其誌也.歌.詠其聲也.舞.動其容也.三者本於心.然後樂器從之.是故情深而文明.氣盛而化神.和順積中.而英華發外.唯樂不可以為偽.

 

樂者.心之動也.聲者.樂之象也.文采節奏.聲之飾也.君子動其本.

 

樂其象.然後治其飾.是故先鼓以警戒.三步以見方.再始以著往.複亂以飭歸.奮疾而不拔.極幽而不隱.獨樂其誌.不厭其道備舉其道.不私其欲.是故情見而義立.樂終而德尊.君子以好善.小人以聽過.故曰.生民之道.樂為大焉.

 

樂也者施也.禮也者報也.樂.樂其所自生.而禮反其所自始.樂章德.禮報情.反始也.

 

所謂大輅者.天子之車也.龍旗九旒.天子之旌也.青黑緣者.天子之寶龜也.從之以牛羊之群.則所以贈諸侯也.

 

樂也者.情之不可變者也.禮也者.理之不可易者也.樂統同.禮辨異.禮樂之說.管乎人情矣.

 

窮本知變.樂之情也.著誠去偽.禮之經也.禮樂偩天地之情﹒達神明之德﹒降興上下之神.而凝是精粗之體.領父子君臣之節.

 

是故大人舉禮樂.則天地將為昭焉.天地欣合.陰陽相得.煦嫗覆育萬物.然後莫木茂.區萌達.羽翼奮.角胹生.蟄蟲昭蘇.羽者嫗伏.毛者孕鬻.胎生者不?.而卵生者不~.則樂之道歸焉耳.

 

樂者.非謂黃鐘大呂弦歌干揚也.樂之末節也.故童者舞之.鋪筵席.陳尊俎.列籩豆.以升降為禮者.禮之末節也.故有司掌之.樂師辨乎聲詩.故北面而弦.宗祝辨乎宗廟之禮.故後尸.商祝辨乎喪禮.故後主人.是故德成而上.藝成而下.行成而先.事成而後.是故先王有上有下.有先有後.然後可以有製於天下也.

 

魏文侯問於子夏曰.吾端冕而聽古樂.則唯恐臥.聽鄭衛之音.則不知倦.敢問古樂之如彼.何也.新樂之如此.何也.子夏對曰.今夫古樂.進旅退旅.和正以廣.弦匏笙簧.會守拊鼓.始奏以文.複亂以武.治亂以相.訊疾以雅.君子於是語.於是道古.修身及家.平均天下.此古樂之發也.

 

今夫新樂.進俯退俯.奸聲以濫.溺而不止.及優侏非.。雜子女.不知父子.樂終不可以語.不可以道古.此新樂之發也.今君之所問者樂也.所好者音也.夫樂者.與音相近而不同.文侯曰.敢問何如.子夏對曰.夫古者天地順而四時當.民有德而五谷昌.疾烘不作.而無妖祥.此之謂大當.然後聖人作.為父子君臣.以為紀綱.紀綱既正.天下大定.天下大定.然後正六律.和五聲.弦歌詩頌.此之謂德音.德音之謂樂.詩雲.莫其德音.其德克明.克明克類.克長克君.王此大邦.克順克俾.俾於文王.其德靡悔.既受帝祉.施於孫子.此之謂也.今君之所好者.其溺音乎.文侯曰.敢問溺音.何從出也.子夏對曰.鄭音好濫淫誌.宋音燕女溺誌.衛音趨數煩誌.齊音敖闢喬誌.此四者.皆淫於色而害於德.是以祭祀弗用也.詩雲.肅雍和鳴.先祖是聽.夫肅肅敬也.雍雍.和也.夫敬以和.何事不行.為人君者.謹其所好惡而已矣.君好之.則臣為之.上行之.則民從之.詩雲.誘民孔易.此之謂也.然後聖人作為鴃D鼓.椌.楬.塤.箎.此六者.德音之音也.然後鐘磬竽瑟以和之.干戚旄狄以舞之.此所以祭先王之廟也.所以獻酬酳酢也.所以官序貴賤.各得其宜也.所以示後世有尊卑長幼之序也.鐘聲鏗.鏗以立號.號以立橫.橫以立武.君子聽鐘聲.則思武臣.石聲磬.磬以立辨.辨以致死.君子聽磬聲.則思死封疆之臣.絲聲哀.哀以立廉.廉以立誌.君子聽琴瑟之聲.則思誌義之臣.竹聲濫.濫以立會.會以聚.眾君子聽竽笙簫管之聲.則思畜聚之臣.鼓鼙之聲讙.讙以立動.動以進眾.君子聽鼓鼙之聲.則思將帥之臣君子之聽音.非聽其鏗熝而已也.彼亦有所合之也.

 

賓牟賈侍坐於孔子.孔子與之言及樂.曰.夫武之備戒之已久.何也.對曰.病不得其眾也.詠嘆之.淫液之.何也.對曰.恐不逮事也.發揚蹈厲之已蚤.何也.對曰.及時事也.武坐致右憲左.何也.對曰.非武坐也.聲淫及商.何也.對曰.非武音也.子曰.若非武音.則何音也.對曰.有司失其傳也.若非有司失其傳.則武王之誌荒矣.子曰.唯.丘之聞諸萇弘.亦若吾子之言是也.賓牟賈起.免席而請曰.夫武之備戒之已久.則既聞命矣.敢問遲之遲而又久.何也子曰.居.吾語汝.夫樂者.象成者也.摠明堂.而民知孝.朝覲.然後諸侯知所以臣.耕借.然後諸侯知所以敬.五者.天下之大教也.食三老五更於大學.天子袒而割牲.執醬而饋.執爵而酳.冕而摠干﹒所以教諸侯之弟也.若此.則周道四達.禮樂交通.則夫武之遲久.不亦宜乎.

 

君子曰.禮樂不可斯須去身.致樂以治心.則易直子諒之心.油然生矣.易直子諒之心生則樂.樂則安.安則久.久則天.天則神.天則不言而信.神則不怒而威.致樂以治心者也.致禮以治躬則莊敬.莊敬則嚴威.心中斯須不和不樂.而鄙詐之心入之矣.外貌斯須不莊不敬.而易慢之心入之矣.故樂也者.動於內者也.禮也者.動於外者也.樂極和.禮極順.內和而外順.則民瞻其顏色而弗與爭也.望其容貌而民不生易K焉.故德輝動於內.而民莫不承聽.理發諸外.而民莫不承順.故曰.致禮樂之道.舉而錯之天下無難矣.樂也者.動於內者也.禮也者.動於外者也.故禮主其減.樂主其盈.禮減而進.以進為文.樂盈而反.以反為文.禮減而不進則銷.樂盈而不反則放.故禮有報.而樂有反.禮得其報則樂.樂得其反則安.禮之報.樂之反.其義一也.夫樂者.樂也.人情之所不能免也.樂必發於聲音.形於動靜.人之道也.聲音動靜.性術之變.盡於此矣.故人不耐無樂.樂不耐無形.形而不為道不耐無亂.

 

先王恥其亂.故製雅頌之聲以道之.使其聲足樂而不流.使其文足論而不息.使其曲直繁瘠.廉肉.節奏.足以感動人之善心而已矣.不使放心邪氣得接焉.是先王立樂之方也.

 

是故.樂在宗廟之中.君臣上下同聽之.則莫不和敬.在族長鄉裡之中.長幼同聽之.則莫不和順.在閨門之內.父子兄弟同聽之.則莫不和親.故樂者.審一以定和.比物以飾節.節奏合以成文.所以合和父子君臣.附親萬民也.是先王立樂之方也.故聽其雅頌之聲.誌意得廣焉.執其干戚.習其俯仰詘伸.容貌得莊焉.行其綴兆.要其節奏.行列得正焉.進退得齊焉.故樂者.天地之命.中和之紀人情之所不能免也.夫樂者.先王之所以飾喜也.軍旅榥鉞者.先王之所以飾怒也.故先王之喜怒.皆得其儕焉.喜則天下和之.怒則暴亂者畏之.先王之道.禮樂可謂盛矣.

 

子贛見師乙而問焉.曰.賜聞聲歌.各有宜也.如賜者宜何歌也.師乙曰.乙賤工也.何足以問所宜.請誦其所聞.而吾子自執焉.愛者.宜歌商.溫良而能斷者宜歌齊.夫歌者.直己而陳德也.動己而天地應焉.四時和焉.星辰理焉.萬物育焉.故商者.五帝之遺聲也.寬而靜.柔而正者.宜歌頌.廣大而靜.疏達而信者.宜歌大雅.恭儉而好禮者.宜歌小雅.正直而靜.廉而謙者.宜歌風.肆直而慈愛.商之遺聲也.商人識之.故謂之商.齊者.三代之遺聲也.齊人識之.故謂之齊.明乎商之音者.臨事而屢斷.明乎齊之音者.見利而讓.臨事而屢斷.勇也.見利而讓.義也.有勇有義.非歌孰能保此.故歌者上如抗.下如隊.曲如折.止如槁木.倨中矩.句中鉤累累乎端如貫珠.故歌之為言也.長言之也.說之故言之.言之不足.故長言之.長言之不足.故嗟嘆之.嗟嘆之不足.故不知手之舞之.足之蹈之也.子貢問樂.