文王世子

 

 

文王之為世子.朝於王季日三.雞初鳴而衣服.至於寢門外.問內豎之御者曰.今日安否何如.內豎曰.安.文王乃喜.及日中又至.亦如之.及莫又至.亦如之.其有不安節.則內豎以告文王.文王色憂.行不能正履.王季複膳.然後亦複初.食上.必在視寒暖之節.食下.問所膳.命膳宰曰.末有原.應曰.諾.然後退.武王帥而行之.不敢有加焉.文王有疾.武王不說冠帶而養.文王一飯.亦一飯.文王再飯.亦再飯.旬有二日乃間.文王謂武王曰.女何夢矣.武王對曰.夢帝與我九齡.文王曰.女以為何也.武王曰.西方有九國焉.君王其終撫諸.文王曰.非也.古者謂年齡.齒亦齡也.我百.爾九十.吾與爾三焉.文王九十七乃終.武王九十三而終.成王幼.不能蒞阼.周公相.踐阼而治.抗世子法於伯禽.欲令成王之知父子君臣長幼之道也.成王有過.則撻伯禽.所以示成王世子之道也.文王之為世子也.

 

凡學世子.及學士.必時.春夏學干戈.秋冬學羽鑰.皆於東序.小樂正學干.大胥贊之.鑰師學戈.鑰師丞贊之.胥鼓南.春誦.夏弦.大師詔之.瞽宗秋學禮.執禮者詔之.冬讀書.典書者詔之.禮在瞽宗.書在上庠.

 

凡祭.與養老.乞言.合語.之禮.皆小樂正詔之於東序.大樂正學舞干戚.語說命乞言.皆大樂正授數.大司成論說在東序.

 

凡侍坐於大司成者.遠近間三席.可以問.終則負牆.列事未盡不問.

 

凡學春官釋奠於其先師.秋冬亦如之.凡始立學者.必釋奠於先聖先師.及行事必以幣.凡釋奠者.必有合也.有國故則否.

 

凡大合樂.必遂養老.凡語於郊者.必取賢斂才焉.或以德進.或以事舉.或以言揚.曲藝皆誓之.以待又語.三而一有焉.乃進其等.以其序.謂之郊人.遠之.於成均.以及取爵於上尊也.

 

始立學者.既興器用幣.然後釋菜.不舞不授器.乃退.儐於東序.一獻.無介語可也.教世子.

 

凡三王教世子.必以禮樂.樂所以修內也.禮所以修外也.禮樂交錯於中.發形於外.是故其成也懌.恭敬而溫文.立大傅少傅以養之.欲其知父子君臣之道也.大傅審父子君臣之道以示之.少傅奉世子.以觀大傅之德行而審喻之.大傅在前.少傅在後.入則有保.出則有師.是以教喻而德成也.師也者.教之以事.而喻諸德者也.保也者.慎其身以輔翼之.而歸諸道者也.記曰.虞.夏.商.周.有師保.有疑丞.設四輔.及三公.不必備.唯其人.語使能也.君子曰.德.德成而教尊.教尊而官正.官正而國治.君之謂也.仲尼曰.昔者周公攝政.踐阼而治.抗世子法於伯禽.所以善成王也.聞之曰.為人臣者.殺其身.有益於君.則為之.況於其身以善其君乎.周公優為之.是故知為人子.然後可以為人父.知為人臣.然後可以為人君.知事人.然後能使人.成王幼.不能蒞阼.以為世子.則無為也.是故抗世子法於伯禽.使之與成王居.欲令成王之知父子君臣長幼之義也.君之於世子也.親則父也.尊則君也.有父之親.有君之尊.然後兼天下而有之.是故養世子.不可不慎也.行一物而三善皆得者.唯世子而已.其齒於學之謂也.故世子齒於學.國人觀之曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.有父在則禮然.然而眾知父子之道矣.其二曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.有君在則禮然.然而眾著於君臣之義也.其三曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.長長也.然而眾知長幼之節矣.故父在斯為子.君在斯謂之臣.居子與臣之節.所以尊君親親也.故學之為父子焉.學之為君臣焉.學之為長幼焉.父子君臣長幼之道.得而國治.語曰.樂正司業.父師司成.一有元良.萬國以貞.世子之謂也.周公踐阼.

 

庶子之正於公族者.教之以孝弟睦友子愛.明父子之義.長幼之序.其朝於公.內朝.則東面北上.臣有貴者以齒.其在外朝.則以官.司士為之.其在宗廟之中.則如外朝之位.宗人授事.以爵以官.其登?獻受爵.則以上嗣.庶子治之.雖有三命.不菖父兄.其公大事.則以其喪服之精?為序.雖於公族之喪亦如之.以次主人.若公與族燕.則異姓為賓.膳宰為主人.公與父兄齒.族食世降一等.

 

其在軍.則守於公禰.公若有出疆之政.庶子以公族之無事者.守於公宮.正室守大廟.諸父守貴宮貴室.諸子諸孫.守下宮下室.

 

五廟之孫.祖廟未毀.雖為庶人.冠取妻必告D死必赴.練祥則告.族之相為也.宜吊不吊.宜免不免.有司罰之.至於湹賻承含.皆有正焉.公族其有死罪.則磬於甸人.其刑罪.則纖?.亦告於甸人.公族無宮刑.獄成.有司讞於公.其死罪.則曰某之罪在大闢.其刑罪.則曰某之罪在小闢.公曰.宥之.有司又曰.在闢.公又曰.宥之.有司又曰.在闢.及三宥不對.走出.致刑於甸人.公又使人追之.曰.雖然.必赦之.有司對曰.無及也.反命於公.公素服不舉.為之變.如其倫之喪.無服.親哭之.

 

公族朝於內朝.內親也.雖有貴者以齒.明父子也.外朝以官.體異姓也.宗廟之中.以爵為位.崇德也.宗人授事以官.尊賢也.登?受爵以上嗣.尊祖之道也.喪紀以服之輕重為序.不奪人親也.公與族燕則以齒.而孝弟之道達矣.其族食世降一等.親親之殺也.戰則守於公禰.孝愛之深也.正室守大廟.尊宗室.而君臣之道著矣.諸父諸兄守貴室.子弟守下室.而讓道達矣.

 

五廟之孫.祖廟未毀.雖及庶人.冠取妻必告.死必赴.不忘親也.親未絕而列於庶人.賤無能也.敬吊臨賻湹.睦友之道也.古者庶子之官治.而邦國有倫.邦國有倫.而眾鄉方矣.公族之罪.雖親不以犯有司.正術也.所以體百姓也.刑於隱者.不與國人慮兄弟也.弗吊.弗為服.哭於異姓之廟.為忝祖.遠之也.素服居外.不聽樂.私喪之也.骨肉之親無絕也.公族無宮刑.不翦其類也.

 

天子視學.大昕鼓徵.所以警眾也.眾至.然後天子至.乃命有司行事.興秩節.祭先師先聖焉.有司卒事反命.始之養也.適東序.釋奠於先老.遂設三老五更群老之席位焉.適饌省醴.養老之珍具.遂發詠焉.退修之.以孝養也.反.登歌清廟.既歌而語.以成之也.言父子君臣長幼之道.合德音之致.禮之大者也.下管象.舞大武.大合眾以事.達有神.興有德也.正君臣之位.貴賤之等焉.而上下之義行矣.有司告以樂闋.王乃命公侯伯子男及群吏.曰.反養老幼於東序.終之以仁也.

 

是故聖人之記事也.慮之以大.愛之以敬.行之以禮.修之以孝.養紀之以義.終之以仁.

 

是故古之人一舉事.而眾皆知其德之備也.古之君子.舉大事必慎其終始.而眾安得不喻焉.兌命曰.念終始典於學.

 

世子之記曰.朝夕至於大寢之門外.問於內豎曰.今日安否何如.內豎曰.今日安.世子乃有喜色.其有不安節.則內豎以告世子.世子色憂不滿容.內豎言複初.然後亦複初.朝夕之食上.世子必在視寒暖之節.食下.問所膳.羞必知所進.以命膳宰.然後退.若內豎言疾.則世子親齊玄而養.膳宰之饌.必敬視之.疾之藥.必親嘗之.嘗饌善.則世子亦能食.嘗饌寡.世子亦不能飽.以至於複初.然後亦複初.