卷七 離婁章句上

 

 

孟 子 曰 : 「 離 婁 之 明 , 公 輸 子 之 巧 , 不 以 規 矩 , 不 能 成 方 員 : 師 曠 之 聰 , 不 以 六 律 , 不 能 正 五 音 ; 堯 舜 之 道 , 不 以 仁 政 , 不 能 平 治 天 下 .

今 有 仁 心 仁 聞 而 民 不 被 其 澤 , 不 可 法 於 後 世 者 , 不 行 先 王 之 道 也 . 故 曰 , 徒 善 不 足 以 為 政 , 徒 法 不 能 以 自 行 . 詩 云 : 『 不 愆 不 忘 , 率 由 舊 章 . 』 遵 先 王 之 法 而 過 者 , 未 之 有 也 .

聖 人 既 竭 目 力 焉 , 繼 之 以 規 矩 準 繩 , 以 為 方 員 平 直 , 不 可 勝 用 也 ; 既 竭 耳 力 焉 , 繼 之 以 六 律 , 正 五 音 , 不 可 勝 用 也 ; 既 竭 心 思 焉 , 繼 之 以 不 忍 人 之 政 , 而 仁 覆 天 下 矣 . 故 曰 , 為 高 必 因 丘 陵 , 為 下 必 因 川 澤 . 為 政 不 因 先 王 之 道 , 可 謂 智 乎 ? 是 以 惟 仁 者 宜 在 高 位 . 不 仁 而 在 高 位 , 是 播 其 惡 於 眾 也 .

上 無 道 揆 也 . 下 無 法 守 也 , 朝 不 信 道 , 工 不 信 度 , 君 子 犯 義 , 小 人 犯 刑 , 國 之 所 存 者 幸 也 . 故 曰 : 城 郭 不 完 , 兵 甲 不 多 , 非 國 之 災 也 ; 田 野 不 辟 , 貨 財 不 聚 , 非 國 之 害 也 . 上 無 禮 , 下 無 學 , 賊 民 興 , 喪 無 日 矣 .

詩 曰 : 『 天 之 方 蹶 , 無 然 泄 泄 . 』 泄 泄 , 猶 沓 沓 也 . 事 君 無 義 , 進 退 無 禮 , 言 則 非 先 王 之 道 者 , 猶 沓 沓 也 . 故 曰 : 責 難 於 君 謂 之 恭 , 陳 善 閉 邪 謂 之 敬 , 吾 君 不 能 謂 之 賊 . 」
 

孟 子 曰 : 「 規 矩 , 方 員 之 至 也 ; 聖 人 , 人 倫 之 至 也 . 欲 為 君 盡 君 道 , 欲 為 臣 盡 臣 道 , 二 者 皆 法 堯 舜 而 已 矣 . 不 以 舜 之 所 以 事 堯 事 君 , 不 敬 其 君 者 也 ; 不 以 堯 之 所 以 治 民 治 民 , 賊 其 民 者 也 . 孔 子 曰 : 『 道 二 : 仁 與 不 仁 而 已 矣 . 』 暴 其 民 甚 , 則 身 弒 國 亡 ; 不 甚 , 則 身 危 國 削 . 名 之 曰 『 幽 厲 』 , 雖 孝 子 慈 孫 , 百 世 不 能 改 也 . 詩 云 『 殷 鑒 不 遠 , 在 夏 后 之 世 』 , 此 之 謂 也 . 」
 

孟 子 曰 : 「 三 代 之 得 天 下 也 以 仁 , 其 失 天 下 也 以 不 仁 . 國 之 所 以 廢 興 存 亡 者 亦 然 . 天 子 不 仁 , 不 保 四 海 ; 諸 侯 不 仁 , 不 保 社 稷 ; 卿 大 夫 不 仁 , 不 保 宗 廟 ; 士 庶 人 不 仁 , 不 保 四 體 . 惡 死 亡 而 樂 不 仁 , 是 猶 惡 醉 而 強 酒 . 」
 

孟 子 曰 : 「 愛 人 不 親 反 其 仁 , 治 人 不 治 反 其 智 , 禮 人 不 答 反 其 敬 . 行 有 不 得 者 , 皆 反 求 諸 己 , 其 身 正 而 天 下 歸 之 . 詩 云 : 『 永 言 配 命 , 自 求 多 福 . 』 」
 

孟 子 曰 : 「 人 有 恆 言 , 皆 曰 『 天 下 國 家 』 . 天 下 之 本 在 國 , 國 之 本 在 家 , 家 之 本 在 身 . 」
 

孟 子 曰 : 「 為 政 不 難 , 不 得 罪 於 巨 室 . 巨 室 之 所 慕 , 一 國 慕 之 ; 一 國 之 所 慕 , 天 下 慕 之 ; 故 沛 然 德 教 溢 乎 四 海 . 」
 

孟 子 曰 : 「 天 下 有 道 , 小 德 役 大 德 , 小 賢 役 大 賢 ; 天 下 無 道 , 小 役 大 , 弱 役 強 . 斯 二 者 天 也 . 順 天 者 存 , 逆 天 者 亡 . 齊 景 公 曰 : 『 既 不 能 令 , 又 不 受 命 , 是 絕 物 也 . 』 涕 出 而 女 於 吳 . 今 也 小 國 師 大 國 而 恥 受 命 焉 , 是 猶 弟 子 而 恥 受 命 於 先 師 也 . 如 恥 之 , 莫 若 師 文 王 . 師 文 王 , 大 國 五 年 , 小 國 七 年 , 必 為 政 於 天 下 矣 . 詩 云 : 『 商 之 孫 子 , 其 麗 不 億 . 上 帝 既 命 , 侯 于 周 服 . 侯 服 于 周 , 天 命 靡 常 . 殷 士 膚 敏 , 祼 將 于 京 . 』 孔 子 曰 : 『 仁 不 可 為 眾 也 . 夫 國 君 好 仁 , 天 下 無 敵 . 』 今 也 欲 無 敵 於 天 下 而 不 以 仁 , 是 猶 執 熱 而 不 以 濯 也 . 詩 云 : 『 誰 能 執 熱 , 逝 不 以 濯 ? 』 」
 

孟 子 曰 : 「 不 仁 者 可 與 言 哉 ? 安 其 危 而 利 其 菑 , 樂 其 所 以 亡 者 . 不 仁 而 可 與 言 , 則 何 亡 國 敗 家 之 有 ? 有 孺 子 歌 曰 : 『 滄 浪 之 水 清 兮 , 可 以 濯 我 纓 ; 滄 浪 之 水 濁 兮 , 可 以 濯 我 足 . 』 孔 子 曰 : 『 小 子 聽 之 ! 清 斯 濯 纓 , 濁 斯 濯 足 矣 , 自 取 之 也 . 』 夫 人 必 自 侮 , 然 後 人 侮 之 ; 家 必 自 毀 , 而 後 人 毀 之 ; 國 必 自 伐 , 而 後 人 伐 之 . 太 甲 曰 : 『 天 作 孽 , 猶 可 違 ; 自 作 孽 , 不 可 活 . 』 此 之 謂 也 . 」
 

孟 子 曰 : 「 桀 紂 之 失 天 下 也 , 失 其 民 也 ; 失 其 民 者 , 失 其 心 也 . 得 天 下 有 道 : 得 其 民 , 斯 得 天 下 矣 ; 得 其 民 有 道 : 得 其 心 , 斯 得 民 矣 ; 得 其 心 有 道 : 所 欲 與 之 聚 之 , 所 惡 勿 施 爾 也 .

民 之 歸 仁 也 , 猶 水 之 就 下 、 獸 之 走 壙 也 . 故 為 淵 敺 魚 者 , 獺 也 ; 為 叢 敺 爵 者 , 鸇 也 ; 為 湯 武 敺 民 者 , 桀 與 紂 也 . 今 天 下 之 君 有 好 仁 者 , 則 諸 侯 皆 為 之 敺 矣 . 雖 欲 無 王 , 不 可 得 已 .

今 之 欲 王 者 , 猶 七 年 之 病 求 三 年 之 艾 也 . 苟 為 不 畜 , 終 身 不 得 . 苟 不 志 於 仁 , 終 身 憂 辱 , 以 陷 於 死 亡 . 詩 云 『 其 何 能 淑 , 載 胥 及 溺 』 , 此 之 謂 也 . 」
 

孟 子 曰 : 「 自 暴 者 , 不 可 與 有 言 也 ; 自 棄 者 , 不 可 與 有 為 也 . 言 非 禮 義 , 謂 之 自 暴 也 ; 吾 身 不 能 居 仁 由 義 , 謂 之 自 棄 也 . 仁 , 人 之 安 宅 也 ; 義 , 人 之 正 路 也 . 曠 安 宅 而 弗 居 , 舍 正 路 而 不 由 , 哀 哉 ! 」
 

十一

孟 子 曰 : 「 道 在 爾 而 求 諸 遠 , 事 在 易 而 求 之 難 . 人 人 親 其 親 、 長 其 長 而 天 下 平 . 」
 

十二

孟 子 曰 : 「 居 下 位 而 不 獲 於 上 , 民 不 可 得 而 治 也 . 獲 於 上 有 道 ; 不 信 於 友 , 弗 獲 於 上 矣 ; 信 於 友 有 道 : 事 親 弗 悅 , 弗 信 於 友 矣 ; 悅 親 有 道 : 反 身 不 誠 , 不 悅 於 親 矣 ; 誠 身 有 道 : 不 明 乎 善 , 不 誠 其 身 矣 . 是 故 誠 者 , 天 之 道 也 ; 思 誠 者 , 人 之 道 也 . 至 誠 而 不 動 者 , 未 之 有 也 ; 不 誠 , 未 有 能 動 者 也 . 」
 

十三

孟 子 曰 : 「 伯 夷 辟 紂 , 居 北 海 之 濱 , 聞 文 王 作 , 興 曰 : 『 盍 歸 乎 來 ! 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 . 』 太 公 辟 紂 , 居 東 海 之 濱 , 聞 文 王 作 , 興 曰 :『 盍 歸 乎 來 ! 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 . 』 二 老 者 , 天 下 之 大 老 也 , 而 歸 之 , 是 天 下 之 父 歸 之 也 . 天 下 之 父 歸 之 , 其 子 焉 往 ? 諸 侯 有 行 文 王 之 政 者 , 七 年 之 內 , 必 為 政 於 天 下 矣 . 」
 

十四

孟 子 曰 : 「 求 也 為 季 氏 宰 , 無 能 改 於 其 德 , 而 賦 粟 倍 他 日 . 孔 子 曰 : 『 求 非 我 徒 也 , 小 子 鳴 鼓 而 攻 之 可 也 . 』 由 此 觀 之 , 君 不 行 仁 政 而 富 之 , 皆 棄 於 孔 子 者 也 . 況 於 為 之 強 戰 ? 爭 地 以 戰 , 殺 人 盈 野 ; 爭 城 以 戰 , 殺 人 盈 城 . 此 所 謂 率 土 地 而 食 人 肉 , 罪 不 容 於 死 . 故 善 戰 者 服 上 刑 , 連 諸 侯 者 次 之 , 辟 草 萊 、 任 土 地 者 次 之 . 」
 

十五

孟 子 曰 : 「 存 乎 人 者 , 莫 良 於 眸 子 . 眸 子 不 能 掩 其 惡 . 胸 中 正 , 則 眸 子 瞭 焉 ; 胸 中 不 正 , 則 眸 子 眊 焉 . 聽 其 言 也 , 觀 其 眸 子 , 人 焉 廋 哉 ? 」
 

十六

孟 子 曰 : 「 恭 者 不 侮 人 , 儉 者 不 奪 人 . 侮 奪 人 之 君 , 惟 恐 不 順 焉 , 惡 得 為 恭 儉 ? 恭 儉 豈 可 以 聲 音 笑 貌 為 哉 ? 」
 

十七

淳 于 髡 曰 : 「 男 女 授 受 不 親 , 禮 與 ? 」

孟 子 曰 : 「 禮 也 . 」

曰 : 「 嫂 溺 則 援 之 以 手 乎 ? 」

曰 : 「 嫂 溺 不 援 , 是 豺 狼 也 . 男 女 授 受 不 親 , 禮 也 ; 嫂 溺 援 之 以 手 者 , 權 也 . 」

曰 : 「 今 天 下 溺 矣 , 夫 子 之 不 援 , 何 也 ? 」

曰 : 「 天 下 溺 , 援 之 以 道 ; 嫂 溺 , 援 之 以 手 . 子 欲 手 援 天 下 乎 ? 」
 

十八

公 孫 丑 曰 : 「 君 子 之 不 教 子 , 何 也 ? 」

孟 子 曰 : 「 勢 不 行 也 . 教 者 必 以 正 ; 以 正 不 行 , 繼 之 以 怒 ; 繼 之 以 怒 , 則 反 夷 矣 . 『 夫 子 教 我 以 正 , 夫 子 未 出 於 正 也 . 』 則 是 父 子 相 夷 也 . 父 子 相 夷 , 則 惡 矣 . 古 者 易 子 而 教 之 . 父 子 之 間 不 責 善 . 責 善 則 離 , 離 則 不 祥 莫 大 焉 . 」
 

十九

孟 子 曰 : 「 事 孰 為 大 ? 事 親 為 大 ; 守 孰 為 大 ? 守 身 為 大 . 不 失 其 身 而 能 事 其 親 者 , 吾 聞 之 矣 ; 失 其 身 而 能 事 其 親 者 , 吾 未 之 聞 也 . 孰 不 為 事 ? 事 親 , 事 之 本 也 ; 孰 不 為 守 ? 守 身 , 守 之 本 也 . 曾 子 養 曾 皙 , 必 有 酒 肉 . 將 徹 , 必 請 所 與 . 問 有 餘 , 必 曰 『 有 』 . 曾 皙 死 , 曾 元 養 曾 子 , 必 有 酒 肉 . 將 徹 , 不 請 所 與 . 問 有 餘 , 曰 : 『 亡 矣 』 . 將 以 復 進 也 . 此 所 謂 養 口 體 者 也 . 若 曾 子 , 則 可 謂 養 志 也 . 事 親 若 曾 子 者 , 可 也 . 」
 

二十

孟 子 曰 : 「 人 不 足 與 適 也 , 政 不 足 間 也 . 惟 大 人 為 能 格 君 心 之 非 . 君 仁 莫 不 仁 , 君 義 莫 不 義 , 君 正 莫 不 正 . 一 正 君 而 國 定 矣 . 」
 

二十一

孟 子 曰 : 「 有 不 虞 之 譽 , 有 求 全 之 毀 . 」
 

二十二

孟 子 曰 : 「 人 之 易 其 言 也 , 無 責 耳 矣 . 」
 

二十三

孟 子 曰 : 「 人 之 患 在 好 為 人 師 . 」
 

二十四

樂 正 子 從 於 子 敖 之 齊 . 樂 正 子 見 孟 子 . 孟 子 曰 : 「 子 亦 來 見 我 乎 ? 」

曰 : 「 先 生 何 為 出 此 言 也 ? 」

曰 : 「 子 來 幾 日 矣 ? 」 曰 : 「 昔 昔 . 」

曰 : 「 昔 昔 , 則 我 出 此 言 也 , 不 亦 宜 乎 ? 」

曰 : 「 舍 館 未 定 . 」

曰 : 「 子 聞 之 也 , 舍 館 定 , 然 後 求 見 長 者 乎 ? 」

曰 : 「 克 有 罪 . 」
 

二十五

孟 子 謂 樂 正 子 曰 : 「 子 之 從 於 子 敖 來 , 徒 餔 啜 也 . 我 不 意 子 學 古 之 道 , 而 以 餔 啜 也 . 」
 

二十六

孟 子 曰 : 「 不 孝 有 三 , 無 後 為 大 . 舜 不 告 而 娶 , 為 無 後 也 , 君 子 以 為 猶 告 也 . 」
 

二十七

孟 子 曰 : 「 仁 之 實 , 事 親 是 也 ; 義 之 實 , 從 兄 是 也 . 智 之 實 , 知 斯 二 者 弗 去 是 也 ; 禮 之 實 , 節 文 斯 二 者 是 也 ; 樂 之 實 , 樂 斯 二 者 , 樂 則 生 矣 ; 生 則 惡 可 已 也 , 惡 可 已 , 則 不 知 足 之 蹈 之 、 手 之 舞 之 . 」
 

二十八

孟 子 曰 : 「 天 下 大 悅 而 將 歸 己 . 視 天 下 悅 而 歸 己 , 猶 草 芥 也 . 惟 舜 為 然 . 不 得 乎 親 , 不 可 以 為 人 ; 不 順 乎 親 , 不 可 以 為 子 . 舜 盡 事 親 之 道 而 瞽 瞍 厎 豫 , 瞽 瞍 厎 豫 而 天 下 化 , 瞽 瞍 厎 豫 而 天 下 之 為 父 子 者 定 , 此 之 謂 大 孝 . 」