三年問

 

 

三年之喪.何也.曰.稱情而立文.因以飾群.別親疏貴賤之節.而弗可損益也.故曰.無易之道也.創鉅者其日久.痛甚者其愈遲.三年者.稱情而立文.所以為至痛極也.斬衰.苴杖居倚廬.食粥.寢苫.枕塊.所以為至痛飾也.三年之喪.二十五月而畢.哀痛未盡.思慕未忘.然而服以是斷之者.豈不送死有已.複生有節也哉.

凡生天地之間者.有血氣之屬.必有知.有知之屬.莫不知愛其類.今是大鳥獸.則失喪其群匹.越月踰時焉.則必反巡.過其故鄉.翔回焉.鳴號焉.蹢躅焉.踟躕焉.然後乃能去之.小者至於燕雀.猶有啁焦之頃焉.然後乃能去之.故有血氣之屬者.莫知於人.故人於其親也.至死不窮.

將由夫患邪淫之人與.則彼朝死而夕忘之然而從之.則是曾鳥獸之不若也.夫焉能相與群居而不亂乎.

將由夫修飾之君子與.則三年之喪.二十五月而畢.若駟之過隙.然而遂之.則是無窮也.

故先王焉.為之立中製節.壹使足以成文理.則釋之矣.

然則何以至期也.曰.至親以期斷.是何也.曰.天地則已易矣.四時則已變矣.其在天地之中者.莫不更始焉.以是象之也.

然則何以三年也.曰.加隆焉爾也.焉使倍之.故再期也.

由九月以下.何也.曰.焉使弗及也.故三年以為隆.緦小功以為殺.期九月以為間.上取象於天.下取法於地.中取則於人.人之所以群居和壹之理盡矣.故三年之喪.人道之至文者也.夫是之謂至隆.是百王之所同.古今之所壹也.未有知其所由來者也.孔子曰.子生三年.然後免於父母之懷.夫三年之喪.天下之達喪也.