史記卷二十七天官書第五索隱案
 
 
 
天文有五官。官者,星官也。星座有尊卑,若人之官曹列位,故曰天官。正義張
衡云:「文曜麗乎天,其動者有七,日月五星是也。日者,陽精之宗;月者,陰精
之宗;五星,五行之精。#星列布,體生於地,精成於天,列居錯峙,各有所屬,
在野象物,在朝象官,在人象事。
其以神著有五列焉,是有三十五名:一居中央,謂之北斗;四布於方各七,為
二十八舍;日月運行,曆示吉凶也。」
中宮[一]天極星,[二]其一明者,太一常居也;[三]旁三星三公,[四]或曰子
屬。後句四星,[五]末大星正妃,[六]餘三星後宮之屬也。環之匡%十二星,
藩臣。皆曰紫宮。[七]
注[一]索隱姚氏案:春秋元命包云「官之為言宣也,宣氣立精為神垣」。又文耀
鉤曰「中宮大帝,其精北極星。含元出氣,流精生一也」。
注[二]索隱案:爾雅「北極謂之北辰」。又春秋合誠圖云「北辰,其星五,在紫
微中」。楊泉物理論云「北極,天之中,陽氣之北極也。極南為太陽,極北為太
陰。日、月、五星行太陰則無光,行太陽則能照,故為昏明寒暑之限極也。」

注[三]索隱案:春秋合誠圖云「紫微,大帝室,太一之精也」。正義泰一,天帝
之別名也。劉伯莊云:「泰一,天神之最尊貴者也。」
注[四]正義三公三星在北斗杓東,又三公三星在北斗魁西,並為太尉、司徒、
司空之象,主變出陰陽,主佐機務。占以徙為不吉,居常則安,金、火守之並
為咎也。
注[五]索隱句音鉤。句,曲也。
注[六]索隱案:援神契云「辰極橫,后妃四星從,端大妃光明」。又案:星經以
後句四星名為四輔,其句陳六星為六宮,亦主六軍,與此不同也。
注[七]索隱案:元命包曰「紫之言此也,宮之言中也,言天神運動,陰陽開閉,
皆在此中也」。宋均又以為十二軍,中外位各定,總謂之紫宮也。
前列直斗口[一]三星,隨北端兌,[二]若見若不,曰陰德,[三]或曰天一。[四]
紫宮左三星曰天槍,[五]右五星曰天棓,[六]後六星絕漢抵營室,曰閣道。[七]
注[一]索隱直,劉氏云如字,直,當也。又音值也。
注[二]索隱隋斗端兌。隋音湯果反。劉氏云「斗,一作『北』」。案:漢書天文
志作「北」。端作「耑」。兌作「銳」。銳謂星形尖銳也。
注[三]索隱案:文耀鉤曰「陰德為天下綱」。宋均以為陰行德者,道常也。正義
星經云:「陰德二星在紫微宮內,尚書西,主施德惠者,故贊陰德遺惠,周急賑
撫。占以不明為宜;明,新君踐極也。」又云:「陰德星,中宮女主之象。星動
搖,釁起宮掖,貴嬪內妾惡之。」

注[四]正義天一一星,疆閶闔外,天帝之神,主戰,知人吉凶。明而有光,
則陰陽和,萬物成,人主吉;不然,反是太一一星次天一南,亦天帝之神,主
使十六神,知風雨、水旱、兵革,饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經云:
「天一、太一二星主王者即位,令諸立赤子而傳國位者。星不欲微;微則廢立
不當其次,宗廟不享食矣。」
注[五]索隱楚庚反。
注[六]集解蘇林曰:「音『墨插z之『鴃z。」索隱棓音皮,韋昭音剖。又詩緯
曰:「槍三星,棓五星,在斗杓左右,主槍人棓人。」石氏星讚云「槍棓八星,
備非常」也。正義棓,龐掌反。天棓五星在女p東北,天子先驅,所以禦兵也。
占:星不具,國兵起也。
注[七]索隱絕,度也。抵,屬也。又案:樂汁圖云「閣道,北斗輔」。石氏云「閣
道六星,神所乘也」。正義漢,天河也。直度曰絕。抵,至也。營室七星,天子
之宮,亦為玄宮,亦為清廟,主上公,亦天子離宮別館也。王者道被草木,營
室歷九象而可觀。閣道六星在王良北,飛閣之道,天子欲遊別宮之道。占:一
星不見則輦路不通,動搖則宮掖之內起兵也。
北斗七星,[一]所謂「旋、璣、玉衡[二]以齊七政」。[三]杓攜龍角,[四]衡殷
南斗,[五]魁枕參首。[六]用昏建者杓;[七]杓,自華以西南。[八]夜半建者
衡;[九]衡,殷中州河、濟之閒。[一0]平旦建者魁;魁,海岱以東北也。[一
一]斗為帝車,運于中央,[一二]臨制四鄉。分陰陽,建四時,均五行,移節度,
定諸紀,皆繫於斗。
注[一]索隱案:春秋運斗樞云「斗,第一天樞,第二旋,第三璣,第四權,第
五衡,第六開陽,第七搖光。第一至第四為
魁,第五至第七為標,合而為斗。」文耀鉤云「斗者,天之喉舌。玉衡屬杓,
魁為琁璣」。徐整長曆云「北斗七星,星閒相去九千里。其二陰星不見者,相去
八千里也」。
注[二]索隱案:尚書「旋」作「璿」。馬融云「璿,美玉也。機,渾天儀,可轉
旋,故曰機。衡,其中橫筩。以璿為機,以玉為衡,蓋貴天象也」。鄭玄注大傳
云「渾儀中筩為旋機,外規為玉衡」也。
注[三]索隱案:尚書大傳云「七政,謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道,
所以為政也。人道政而萬事順成」。又馬融注尚書云「七政者,北斗七星,各有
所主:第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火,謂熒惑也;第四曰煞土,謂
填星也;第五曰伐水,謂辰星也;第六曰危木,謂歲星也;第七曰剽金,謂太
白也。日、月、五星各異,故曰七政也」。
注[四]集解孟康曰:「杓,北斗杓也。龍角,東方宿也。攜,連也。」正義案:
角星為天關,其閒天門,其內天庭,黃道所經,七耀所行。左角為理,主刑,
其南為太陽道;右角為將,主兵,其北為太陰道也。蓋天之三門,故其星明大
則天下太平,賢人在位;不然,反是也。
注[五]集解晉灼曰:「衡,斗之中央。殷,中也。」索隱案:晉灼云「殷,中也」。
宋均云「殷,當也」。
注[六]正義枕,之禁反。衡,斗衡也。魁,斗第一星也。言北方斗,斗衡直當
北之魁,枕於參星之首;北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟,丞相、大宰之
位,主薦賢良,授爵祿,又主兵,一曰天機。南二星,魁、天粱;中央一星,
天相;北二星,天府庭也。占:斗星盛明,王道和平,爵祿行;不然,反是。
參主斬刈,又為天獄,主殺罰。其中三星橫列者,三將軍,東北曰左肩,主左
將;西北曰右肩,主右將;東南曰左足,主後將;西南曰右足,主偏將:故軒
轅氏占參應七將也。中央三小星曰伐,天之都尉也,主戎狄之國。不欲明;若
明與參等,大臣謀亂,兵
起,夷狄內戰。七將皆明,主天下兵振;芒角張,王道缺;參失色,軍散敗;
參芒角動搖,邊候有急;參左足入玉井中,及金、火守,皆為起兵。
注[七]索隱用昏建中者杓。說文云「杓,斗柄」。音匹遙反,即招搖。
注[八]集解孟康曰:「傳曰『斗第七星法太白主,杓,斗之尾也』。尾為陰,又
其用昏,昏陰位,在西方,故主西南。」正義杓,東北第七星也。華,華山也。
言北斗昏建用斗杓,星指寅也。杓,華山西南之地也。
注[九]集解徐廣曰:「第五星。」孟康曰:「假令杓昏建寅,衡夜半亦建寅。」
索隱孟康曰:「假令杓昏建寅,衡夜半亦建寅也。」
注[一0]正義衡,北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷,當也。斗衡黃河、
濟水之閒地也。
注[一一]集解孟康曰:「傳曰『斗第一星法於日,主齊也』。魁,斗之首;首,
陽也,又其用在明陽與明德,在東方,故主東北齊分。」正義言北斗旦建用斗
魁指寅也。海岱,代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指,有前三建
也。
注[一二]索隱姚氏案:宋均曰「言是大帝乘車巡狩,故無所不紀也。」
斗魁戴匡六星[一]曰文昌宮:[二]一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,
五曰司中,六曰司祿。[三]在斗魁中,貴人之牢。[四]魁下六星,兩兩相比者,
名曰三能。[五]三能色齊,君臣和;不齊,為乖戾。輔星[六]明近,[七]輔臣
親彊;斥小,疏弱。[八]
注[一]集解晉灼曰:「似匡,故曰戴匡也。」

注[二]索隱文耀鉤曰「文昌宮為天府」。孝經援神契云「文者精所聚,昌者揚天
紀」。輔拂並居,以成天象,故曰文昌。
注[三]索隱春秋元命包曰:「上將建威武,次將正左右,貴相理文緒,司祿賞功
進士,司命主老幼,司災主災咎也。」
注[四]集解孟康曰:「傳曰『天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理』。」索隱在
魁中,貴人牢。樂汁圖云「天理理貴人牢」。宋均曰「以理牢獄」也。正義占:
明,及其中有星,此貴人下獄也。
注[五]集解蘇林曰:「能音台。」索隱魁下六星,兩兩相比,曰三台。案:漢書
東方朔「願陳泰階六符」。孟康曰「泰階,三台也,台星凡六星。六符,六星之
符驗也」。應劭引黃帝泰階六符經曰「泰階者,天子之三階:上階,上星為男主,
下星為女主;中階,上星為諸侯三公,下星為卿大夫;下階,上星為士,下星
為庶人。三階平,則陰陽和,風雨時;不平,則稼穡不成,冬雷夏霜,天行暴
令,好興甲兵。修宮榭,廣苑囿,則上階為之坼也」。
注[六]集解孟康曰:「在北斗第六星旁。」
注[七]正義大臣之象也。占:欲其小而明;若大而明,則臣奪君政;小而不明,
則臣不任職;明大與斗合,國兵暴起;暗而遠斗,臣不死則奪;若近臣專賞,
排賢用佞,則輔生角;近臣擅國符印,將謀社稷,則輔生翼;不然,則死也。
注[八]集解蘇林曰:「斥,遠也。」
杓端有兩星:一內為矛,招搖;[一]一外為盾,天鋒。[二]有句圜十五星,[三]
屬杓,[四]曰賤人之牢。[五]其牢中星實則囚多,虛則開出。
注[一]集解孟康曰:「近北斗者招搖,招搖為天矛。」晉灼曰:「更河三星,天
矛、鋒、招搖,一星耳。」索隱案:詩記
曆樞云「更河中招搖為胡兵」。宋均云「招搖星在更河內」。又樂汁圖云「更河
天矛」,宋均以為更河名天矛,則更河是星名也。
注[二]集解晉灼曰:「外,遠北斗也。在招搖南,一名玄戈。」正義星經云:「梗
河星為戟劍之星,若星不見或進退不定,鋒鏑亂起,將為邊境之患也。」
注[三]索隱句音鉤。圜音員。其形如連環,即貫索星也。
注[四]正義屬音燭。
注[五]索隱案:詩記曆樞云「賤人牢,一曰天獄」。又樂汁圖云「連營,賤人牢」。
宋均以為連營,貫索也。正義貫索九星在七公前,一曰連索,主法律,禁暴彊,
故為賤人牢也。牢口一星為門,欲其開也。占:星悉見,則獄事繁;不見,則
刑務簡;動搖,則斧鉞用;中虛,則改元;口開,則有赦;人主憂,若閉口,
及星入牢中,有自繫死者。常夜候之,一星不見,有小喜;二星不見,則賜祿;
三星不見,則人主德令且赦。遠十七日,近十六日。若有客星出,視其小大:
大,有大赦;小,亦如之也。
天一、槍、棓、矛、盾動搖,角大,兵起。[一]
注[一]集解李奇曰:「角,芒角。」
東宮蒼龍,[一]房、心。[二]心為明堂,[三]大星天王,前後星子屬。[四]不
欲直,直則天王失計。房為府,曰天駟。[五]其陰,右驂。[六]旁有兩星曰衿;
[七]北一星曰舝。[八]東北曲十
二星曰旗。[九]旗中四星天市;[一0]中六星曰市樓。市中星#者實;其虛則
秏。[一一]房南#星曰騎官。
注[一]索隱案:文耀鉤云「東宮蒼帝,其精為龍」也。
注[二]索隱案:爾雅云「大辰,房、心、尾也」。李巡曰「大辰,蒼龍宿,體最
明也」。
注[三]索隱春秋說題辭云:「房、心為明堂,天王布政之宮。」尚書運期授曰:
「房,四表之道。」宋均云:「四星閒有三道,日、月、五星所從出入也。」
注[四]索隱鴻範五行傳曰:「心之大星,天王也。前星,太子;後星,庶子。」
注[五]索隱房為天府,曰天駟。爾雅云:「天駟,房。」詩記曆樞云:「房為天
馬,主車駕。」宋均云:「房既近心,為明堂,又別為天府及天駟也。」
注[六]正義房星,君之位,亦主左驂,亦主良馬,故為駟。王者恆祠之,是馬
祖也。
注[七]索隱房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包云:「鉤衿兩星,以閑防,神府
闓舒,為主鉤距,以備非常也。」正義占:明而近房,天下同心。鉤、鈐、房、
心之閒有客星出及疏坼者,皆地動之祥也。
注[八]集解徐廣曰:「音轄。」正義說文云:「舝,車軸耑鍵也。兩相穿背也。」
星經云:「鍵閉一星,在房東北,掌管籥也。」占:不居其所,則津梁不通,宮
門不禁;居,則反是也。
注[九]正義兩旗者,左旗九星,在河鼓左也;右旗九星,在河鼓右也。皆天之
鼓旗,所以為旌表。占:欲其明大光潤,將軍吉;不然,為兵憂;及不居其所,
則津梁不通;動搖,則兵起也。
注[一0]正義天市二十三星,在房、心東北,主國市聚交易之所,一曰天旗。
明則市吏急,商人無利;忽然不明,反是。
市中星#則歲實,稀則歲虛。熒惑犯,戮不忠之臣。彗星出,當徙市易都。客
星入,兵大起;出之,有貴喪也。
注[一一]正義秏,貧無也。
左角,李;右角,將。[一]大角者,天王帝廷。[二]其兩旁各有三星,鼎足句
之,曰攝提。[三]攝提者,直斗杓所指,以建時節,故曰「攝提格」。亢為疏廟,
[四]主疾。其南北兩大星,曰南門。[五]氐為天根,[六]主疫。[七]
注[一]索隱李即理,理,法官也。故元命包云「左角理,物以起;右角將,帥
而動」。又石氏云「左角為天田,右角為天門」也。
注[二]索隱大角,天王帝廷。案:援神契云「大角為坐候」。宋均云「坐,帝坐
也」。正義大角一星,在兩攝提閒,人君之象也。占:其明盛黃潤,則天下大同
也。
注[三]集解晉灼曰:「如鼎之句曲。」索隱案:元命包云「攝提之為言提攜也。
言提斗攜角以接於下也」。正義攝提六星,夾大角,大臣之象,恆直斗杓所指,
紀八節,察萬事者也。占:色溫溫不明而大者,人君恐;客星入之,聖人受制
也。
注[四]索隱元命包曰「亢四星為廟廷」。又文耀鉤「為疏廟」,宋均以為疏,外
也;廟,或為朝也。正義聽政之所也。其占:明大,則輔臣忠,天下寧;不然,
則反是也。
注[五]正義南門二星,在庫樓南,天之外門。占:明則氐、羌貢;暗則諸夷叛;
客星守之,外兵且至也。
注[六]索隱爾雅云「天根,氐也」。孫炎以為角、亢下繫於氐,若木之有根也。
正義星經云:「氐四星為路寢,聽朝
所居。其占:明大,則臣下奉度。」合誠圖云:「氐為宿宮也。」
注[七]索隱宋均云:「疫,病也。三月榆莢落;故主疾疫也。然此時物雖生,而
日宿在奎,行毒氣,故有疫也。」正義氐、房、心三宿為火,於辰在卯,宋之
分野。
尾為九子,[一]曰君臣;斥絕,不和。箕為敖客,[二]曰口舌。[三]
注[一]索隱宋均云:「屬後宮場,故得兼子。子必九者,取尾有九星也。」元命
包云:「尾九星,箕四星,為後宮之場也。」正義尾,箕。尾為析木之津,於辰
在寅,燕之分野。尾九星為後宮,亦為九子。星近心第一星為后,次三星妃,
次三星嬪,末二星妾。占:均明,大小相承,則後宮u而多子;不然,則不;
金、火守之,後宮兵起;若明暗不常,妃嫡乖亂,妾媵失序。
注[二]索隱宋均云:「敖,調弄也。箕以簸揚,調弄象也。箕又受物,有去去來
來,客之象也。」正義敖音苤C箕主八風,亦后妃之府也。移徙入河,國人相
食;金、火入守,天下亂;月宿其野,為風起。
注[三]索隱詩云「維南有箕,載翕其舌」。又詩緯云「箕為天口,主出氣」。是
箕有舌,象讒言。詩曰「哆兮侈兮,成是南箕」,謂有敖客行謁請之也。
火犯守角,[一]則有戰。房、心,王者惡之也。[二]
注[一]索隱案:韋昭曰「火,熒惑也」。
注[二]正義熒惑犯守箕、尾,氐星自生芒角,則有戰陣之事。若熒惑守房、心,
及房、心自生芒角,則王者惡之也。

南宮朱鳥,[一]權、衡。[二]衡,太微,三光之廷。[三]匡%十二星,藩臣:[四]
西,將;東,相;南四星,執法;中,端門;門左右,掖門。門內六星,諸侯。
[五]其內五星,五帝坐。[六]後聚一十五星,蔚然,[七]曰郎位;[八]傍一大
星,將位也。[九]月、五星順入,軌道,[一0]司其出,所守,天子所誅也。[一
一]其逆入,若不軌道,以所犯命之;中坐,成形,[一二]皆下從謀也。金、
火尤甚。[一三]廷藩西有隋星五,[一四]曰少微,士大夫。[一五]權,軒轅。
軒轅,黃龍體。[一六]前大星,女主象;旁小星,御者後宮屬。月、五星守犯
者,如衡占。[一七]
注[一]正義柳八星為朱鳥咮,天之廚宰,主尚食,和滋味。
注[二]集解孟康曰:「軒轅為權,太微為衡。」索隱案:文耀鉤云「南宮赤帝,
其精為朱鳥」。孟康曰:「軒轅為權,太微為衡」也。正義權四星在軒轅尾西,
主烽火,備警急。占以明為安靜;不明,則警急;動搖芒角亦如之。衡,太微
之庭也。
注[三]索隱宋均曰:「太微,天帝南宮也。三光,日、月、五星也。」
注[四]索隱十二星,蕃臣。春秋合誠圖曰:「太微主法式,陳星十二,以備武急
也。」正義太微宮垣十星,在翼、軫地,天子之宮庭,五帝之坐,十二諸侯之
府也。其外藩,九卿也。南藩中二星閒為端門。次東第一星為左執法,廷尉之
象;第二星為上相;第三星為次相;第四星為次將;第五星為上將。端門西第
一星為右執法,御史大夫之象也;第二星為上將;第三星為次將;第四星為次
相;第五星為上相。其東垣北左執法、上相兩星閒名
曰左掖門;上相兩星閒名曰東華門;上相、次相、上將、次將閒名曰太陽門。
其西垣右執法、上將閒名曰右掖門;上將閒名曰西華門;次將、次相閒名曰中
華門;次相兩星閒名曰太陰門。各依其名,是其職也。占與紫宮垣同也。
注[五]正義內五諸侯五星,列在帝庭。其星並欲光明潤澤;若枯燥,則各於其
處受其災變,大至誅戮,小至流亡;若動搖,則擅命以干主者。審其分以占之,
則無惑也。又云諸侯五星在東井北河,主刺舉,戒不虞。又曰理陰陽,察得失。
一曰帝師,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。此五者,為天子定疑
議也。占:明大潤澤,大小齊等,則國之福;不然,則上下相猜,忠臣不用。
注[六]索隱詩含神霧云五精星坐,其東蒼帝坐,神名靈威仰,精為青龍之類是
也。正義黃帝坐一星,在太微宮中,含樞紐之神。四星夾黃帝坐:蒼帝東方靈
威仰之神;赤帝南方赤熛怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方y光紀之神。
五帝並設,神靈集謀者也。占:五座明而光,則天子得天地之心;不然,則失
位;金、火來守,入太微,若順入,軌道,司其出之所守,則為天子所誅也;
其逆入若不軌道,以所犯名之,中坐成形。
注[七]集解徐廣曰:「一云『哀烏』。」
注[八]索隱徐廣云:「一云『哀烏』。」案:漢書作「哀烏」,則「哀烏」「蔚然」
皆星之貌狀。其星為郎位。正義郎位十五星,在太微中帝坐東北。周之元士,
漢之光祿、中散、諫議,此三署郎中,是今之尚書郎。占:欲其大小均耀,光
潤有常,吉也。
注[九]索隱案:宋均云為郎之將帥是也。正義將,子象反。郎將一星,在郎
位東北,所以為武備,今之左右中郎將。占:大而明,角,將恣不可當也。

注[一0]索隱韋昭云:「謂循軌道不邪逆也。順入,從西入之也。」正義謂月、
五星順入軌道,入太微庭也。
注[一一]索隱宋均云:「司察日、月、五星所守列宿,若請官屬不去十日者,於
是天子命使誅討之也。」
注[一二]集解晉灼曰:「中坐,犯帝坐也。成形,禍福之形見也。」索隱其逆入,
不軌道。宋均云:「逆入,從東入;不軌道,不由康衢而入者也。以其所犯命之
者,亦謂隨所犯之位,天子命誅其人也。」正義命,名也。謂月、五星逆入,
不依軌道,司察其所犯太微中帝坐,帝坐必成其刑戮,皆是下相從而謀上也。
注[一三]索隱案:火主銷物而金為兵,故尤急。然則木、水、土為小變也。正
義若金、火逆入,不軌道,犯帝坐,尤甚於月及水、土、木也。
注[一四]集解隋音他果反。索隱宋均云「南北為隋」。又他果反,隋為垂下。
注[一五]索隱春秋合誠圖云「少微,處士位」。又天官占云「少微一名處士星」
也。正義廷,太微廷;藩,%也。少微四星,在太微西,南北列:第一星,處
士也;第二星,議士也;第三星,博士也;第四星,大夫也。占以明大黃潤,
則賢士舉;不明;反是;月、五星犯守,處士憂,宰相易也。
注[一六]集解孟康曰:「形如騰龍。」索隱援神契曰「軒轅十二星,后宮所居。」
石氏星讚以軒轅龍體,主后妃也。正義軒轅十七星,在七星北,黃龍之體,主
雷雨之神,後宮之象也。陰陽交感,激為雷電,和為雨,怒為風,亂為霧,凝
為霜,散為露,聚為雲氣,立為虹蜺,離為背璚,分為抱珥。二十四變,皆軒
轅主之。其大星,女主也;次北一星,夫人也;次北一星,妃也;其次諸星皆
次妃之屬。女主南一小星,女御也;左一星,少民,后宗也;右一星,大民,
太后宗也。占:欲其小黃而明,吉;大明,則為後宮爭競;移徙,則國人流迸;
東西角大張而振,后族敗;水、火、金守軒轅,女主惡也。

注[一七]索隱宋均云:「責在后黨嬉,讒賊興,招此祥。」案:亦當天子命誅也。
東井為水事。[一]其西曲星曰鉞。[二]鉞北,北河;南,南河;[三]兩河、天
闕閒為關梁。[四]輿鬼,鬼祠事;中白者為質。[五]火守南北河,兵起,穀不
登。故德成衡,觀成潢,[六]傷成鉞,[七]禍成井,[八]誅成質。[九]
注[一]索隱元命包云:「東井八星,主水衡也。」
注[二]正義東井八星,鉞一星,輿鬼四星,一星為質,為鶉首,於辰在未,皆
秦之分野。一大星,黃道之所經,為天之亭候,主水衡事,法令所取平也。王
者用法平,則井星明而端列。鉞一星附井之前,主伺奢淫而斬之。占:不欲其
明;明與井齊,或搖動,則天子用鉞於大臣;月宿井,有風雨之變也。
注[三]正義南河三星,北河三星,分夾東井南北,置而為戒。南河南戒,一曰
陽門,亦曰越門;北河北戒,一曰陰門,亦為胡門。兩戒閒,三光之常道也。
占以南星不見則南道不通,北亦如之;動搖及火守,中國兵起也。又云動則胡、
越為變,或連近臣以結之。
注[四]索隱宋均云:「兩河六星,知逆邪。言關梁之限,知邪偽也。」正義闕丘
二星在南河南,天子之雙闕,諸侯之兩觀,亦象魏縣書之府。金、火守之,主
兵戰闕下也。
注[五]集解晉灼曰:「輿鬼五星,其中白者為質。」正義輿鬼四星,主祠事,天
目也,主視明察姦謀。東北星主積馬,東南星主積兵,西南星主積布帛,西北
星主積金玉,隨其變占之。中一星為積屍,一名質,主喪死祠祀。占:鬼星明
大,穀成;不明,百姓散。質欲其沒不明;明則兵起,大臣誅,下人死之。

注[六]集解晉灼曰:「日、月、五星不軌道也。衡,太微廷也。觀,占也。潢,
五帝車舍。」
注[七]集解晉灼曰:「賊傷之占,先成形於鉞。」索隱案:德成衡,衡則能平物,
故有德公平者,先成形於衡。觀成潢,為帝車舍,言王者遊觀,亦先成形於潢
也。傷成鉞者,傷,敗也,言王者敗德,亦先成形於鉞,以言有敗亂則有鉞誅
之。然案文耀鉤則云「德成潢,敗成鉞」,其意異也。又此下文「禍成井,誅成
質」,皆是東井下義。總列於此也。
注[八]集解晉灼曰:「東井主水事,火入一星居其旁,天子且以火敗,故曰禍也。」
注[九]集解晉灼曰:「熒惑入輿鬼、天質,占曰大臣有誅。」
柳為鳥注,主木草。[一]七星,頸,為員官。主急事。[二]張,素,為廚,主
觴客。[三]翼為羽翮,主遠客。[四]
注[一]索隱案:漢書天文志「注」作「喙」。爾雅云「鳥喙謂之柳」。孫炎云「喙,
朱鳥之口,柳其星聚也」。以注為柳星,故主草木。正義喙,丁救反,一作「注」。
柳八星,星七星,張六星,為鶉火,於辰在午,皆周之分野。柳為朱鳥咮,天
之廚宰,主尚食,和滋味。占以順明為吉;金、火守之,國兵大起。
注[二]索隱七星,頸,為員宮,主急事。案:宋均云「頸,朱鳥頸也。員宮,
喉也。物在喉嚨,終不久留,故主急事也」。正義七星為頸,一名天都,主衣裳
文繡,主急事。以明為吉,暗為凶;金、火守之,國兵大起。
注[三]索隱素,嗉也。爾雅云「鳥張嗉」。郭璞云「嗉,鳥受食之處也」。正義
張六星,六為嗉,主天廚食飲賞賚觴客。占以明為吉,暗為凶。金、火守之,
國兵大起。
注[四]正義翼二十二星,軫四星,長沙一星,轄二星,合軫七星皆為鶉尾,於
辰在巳,楚之分野。翼二十二星為天樂府,
又主夷狄,亦主遠客。占:明大,禮樂興,四夷服;徙,則天子舉兵以罰亂者。
軫為車,主風。[一]其旁有一小星,曰長沙,[二]星星不欲明;明與四星等,
若五星入軫中,兵大起。[三]軫南#星曰天庫樓;[四]庫有五車。車星角若益
#,及不具,無處車馬。
注[一]索隱宋均云:「軫四星居中,又有二星為左右轄,車之象也。軫與巽同位,
為風,車動行疾似之也。」正義軫四星,主R宰輔臣,又主車騎,亦主風。占:
明大,則車騎用;太白守之,天下學校散,文儒失業,兵戈大興;熒惑守之,
南方有不用命之國,當發兵伐之;辰星守之,徐、泗有戮之者。
注[二]正義長沙一星在軫中,主壽命。占:明,主長壽,子孫昌也。
注[三]索隱宋均云:「五星主行使。使動,兵車亦動也。」
注[四]正義天庫一星,主太白,秦也,在五車中。
西宮[一]咸池,[二]曰天五潢。五潢,五帝車舍。[三]火入,旱;金,兵;水,
水。[四]中有三柱;柱不具,兵起。
注[一]索隱文耀鉤云:「西宮白帝,其精白虎。」
注[二]正義咸池三星,在五車中,天潢南,魚鳥之所託也。金犯守之,兵起;
火守之,有災也。
注[三]索隱案:元命包云「咸池主五穀,有星五者各有所職。咸池,言穀生於
水,含秀含實,主秋垂,故一名『五帝車舍』,以車載穀而販也」。正義五車五
星,三柱九星,在畢東北,天子五兵車舍也。西北大星曰天庫,主太白,
秦也。次東北曰天獄,主辰,燕、趙也。次東曰天倉,主歲,%、魯也。次東
南曰司空,主鎮,楚也。次西南曰卿,主熒惑,魏也。占:五車均明,柱皆見,
則倉庫實;不見,其國絕食,兵見起。五車、三柱有變,各以其國占之。三柱
入出一月,米貴三倍,期二年;出三月,貴十倍,期三年;柱出不與天倉相近,
軍出,米貴,轉粟千里;柱倒出,尤甚。火入,天下旱;金入,兵;水入,水
也。
注[四]索隱謂火、金、水入五潢,則各致此災也。案:宋均云「不言木、土者,
木、土德星,於此不為害故也」。
奎曰封豕,為溝瀆。[一]婁為聚#。[二]胃為天倉。[三]其南#星曰廥積。[四]
注[一]正義奎,苦圭反,十六星。婁三星為降婁,於辰在戌,魯之分野。奎,
天之府庫,一曰天豕,亦曰封豕,主溝瀆。西南大星,所謂天豕目。占以明為
吉。星不欲團圓,團圓則兵起。暗則臣干命之咎,亦不欲開闔無常,當有白衣
稱命於山谷者。五星犯奎,人主爽德,權臣擅命,不可禁者。王者宗祀不潔,
則奎動搖。若燄燄有光,則近臣謀上之應,亦庶人饑饉之厄。太白守奎,胡、
貊之憂,可以伐之。熒惑星守之,則有水之憂,連以三年。填星、歲星守之,
中國之利,外國不利,可以興師動#,斬斷無道。
注[二]正義婁三星為苑,牧養犧牲以共祭祀,亦曰聚#。占:動搖,則#兵聚;
金、火守之,兵起也。
注[三]正義胃三星,昴七星,畢八星,為大梁,於辰在酉,趙之分野。胃主倉
廩,五穀之府也。占:明則天下和平,五穀豐稔;不然,反是也。
注[四]集解如淳曰:「芻u積為廥也。」正義芻u六星,在天苑西,主積u草者。
不見,則牛馬暴死;火守,災起也。
昴曰髦頭,[一]胡星也,為白衣會。畢曰罕車,[二]為邊兵,主弋獵。其大星
旁小星為附
耳。[三]附耳搖動,有讒亂臣在側。昴、畢閒為天街。[四]其陰,陰國;陽,
陽國。[五]
注[一]正義昴七星為髦頭,胡星,亦為獄事。明,天下獄訟平;暗為刑罰濫。
六星明與大星等,大水且至,其兵大起;搖動若跳躍者,胡兵大起;一星不見,
皆兵之憂也。
注[二]索隱爾雅云「濁謂之畢」。孫炎以為掩兔之畢或呼為濁,因名星云。正義
畢八星,曰罕車,為邊兵,主弋獵。其大星曰天高,一曰邊將,主四夷之尉也。
星明大,天下安,遠夷入貢;失色,邊亂。畢動,兵起;月宿則多雨。毛萇云
「畢所以掩兔也」。
注[三]正義附耳一星,屬畢大星之下,次天高東南隅,主為人主聽得失,伺
過。星明,則中國微,邊寇警;移動,則讒佞行;入畢,國起兵。
注[四]索隱元命包云:「畢為天階。」爾雅云:「大梁,昴。」孫炎云:「昴、畢
之閒,日、月、五星出入要道,若津梁也。」正義天街二星,在畢、昴閒,主
國界也。街南為華夏之國,街北為夷狄之國。土、金守,胡兵入也。
注[五]集解孟康曰:「陰,西南,象坤維,河山已北國;陽,河山已南國。」
參為白虎。[一]三星直者,是為衡石。[二]下有三星,兌,曰罰,[三]為斬艾
事。其外四星,左右肩股也。小三星隅置,曰觜觿,為虎首,主葆旅事。[四]
其南有四星,曰天廁。[五]廁下一星,曰天矢。[六]矢黃則吉;青、白、黑,
凶。其西有句曲[七]九星,三處羅:一曰天旗,[八]二曰天苑,[九]三曰九游。
[一0]其東有大星曰狼。[一一]狼角變色,多盜賊。下有四星曰弧,[一二]直
狼。狼比地有大星,[一三]曰南極老人。[一四]老人見,治安;不見,兵起。
常以秋分時候之于
南郊。
注[一]正義觜三星,參三星,外四星為實沈,於辰在申,魏之分野,為白虎形
也。參,色林反,下同。
注[二]集解孟康曰:「參三星者,白虎宿中,東西直,似稱衡。」
注[三]集解孟康曰:「在參閒。上小下大,故曰銳。」晉灼曰:「三星少斜列,
無銳形。」正義罰,亦作「伐」。春秋運斗樞云「參伐事主斬艾」也。
注[四]集解如淳曰:「關中俗謂桑榆艇肮偶間C」晉灼曰:「葆,菜也。禾野生
曰旅,今之飢民采旅也。」索隱姚氏案:「宋均云葆,守也。旅猶軍旅也。言佐
參伐以斬艾除凶也。」正義觜,子思反。觿,胡規反。葆音保。觜觿為虎首,
主收斂葆旅事也。葆旅,野生之可食者。占:金、水來守,國易正,災起也。
注[五]正義天廁四星,在屏東,主溷也。占:色黃,吉;青與白,皆凶;不見,
則人寢疾。
注[六]正義天矢一星,在廁南。占與天廁同也。
注[七]正義包音鉤。
注[八]正義參旗九星,在參西,天旗也,指麾遠近以從命者。王者斬伐當理,
則天旗曲直順理;不然,則兵動於外,可以憂之。若明而稀,則邊寇動;不然,
則不。
注[九]正義天苑十六星,如環狀,在畢南,天子養禽獸所。稀暗,則多死也。
注[一0]集解徐廣曰:「音流。」正義九游九星,在玉井西南,天子之兵旗,所
以導軍進退,亦領州列邦。並不欲搖動,搖動則九州分散,人民失業,信命一
不通,於中國憂。以金、火守之,亂起也。
注[一一]正義狼一星,參東南。狼為野將,主侵掠。占:非其處,則人相食;
色黃白而明,吉;赤,角,兵起;金、木、火
守,亦如之。
注[一二]正義弧九星,在狼東南,天之弓也。以伐叛懷遠,又主備賊盜之知姦
邪者。弧矢向狼動移,多盜;明大變色,亦如之。矢不直狼,又多盜;引滿,
則天下盡兵也。
注[一三]集解晉灼曰:「比地,近地也。」
注[一四]正義老人一星,在弧南,一曰南極,為人主占壽命延長之應。常以秋
分之曙見於景,春分之夕見於丁。見,國長命,故謂之壽昌,天下安寧;不見,
人主憂也。
附耳入畢中,兵起。
北宮玄武,[一]虛、危。[二]危為蓋屋;[三]虛為哭泣之事。[四]
注[一]索隱文耀鉤云:「北宮黑帝,其精玄武。」正義南斗六星,牽牛六星,並
北宮玄武之宿。
注[二]索隱爾雅云「玄枵,虛也」。又云「北陸,虛也」。解者以陸為道。孫炎
曰「陸,中也;北方之宿中也」。正義虛二星,危三星,為衣枵,於辰在子,齊
之分野。虛主死喪哭泣事,又為邑居廟堂祭祀禱祝之事;亦天之R宰,主平理
天下,覆藏萬物。占:動,則有死喪哭泣之應;火守,則天子將兵;水守,則
人饑饉;金守,臣下兵起。危為宗廟祀事,主天市架屋。占:動,則有土功;
火守,天下兵;水守,下謀上也。
注[三]索隱宋均云:「危上一星高,旁兩星隋下,似乎蓋屋也。」正義蓋屋二星,
在危南,主天子所居宮室之官也。占:金、火守入,國兵起;孛,彗尤甚。危
為架屋,蓋屋自有星,恐文誤也。

注[四]索隱虛為哭泣事。姚氏案荊州占,以為其宿二星,南星主哭泣。虛中六
星,不欲明,明則有大喪也。
其南有#星,曰羽林天軍。[一]軍西為壘,[二]或曰鉞。旁有一大星為北落。
北落若微亡,軍星動角益希,及五星犯北落,[三]入軍,軍起。火、金、水尤
甚:火,軍憂;水,*[水]*患;木、土,軍吉。[四]危東六星,兩兩相比,曰
司空。[五]
注[一]正義羽林四十五星,三三而聚,散在壘壁南,天軍也。亦天宿%之兵革
出。不見,則天下亂;金、火、水入,軍起也。
注[二]正義壘壁陳十二星,橫列在營室南,天軍之垣壘。占:五星入,皆兵起,
將軍死也。
注[三]正義北落師門一星,在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門,以象此
也。主非常,以候兵。占:明,則軍安;微弱,則兵起;金、火守,有兵,為
虜犯塞;土、木則吉。
注[四]集解漢書音義曰:「木星、土星入北落,則吉也。」
注[五]正義比音鼻。比,近也。危東兩兩相比者,是司命等星也。司空唯一星
耳,又不在危東,恐「命」字誤為「空」也。司命二星,在虛北,主喪送;司
祿二星,在司命北,主官司;危二星,在司祿北,主危亡;司非二星,在危北,
主遜L:皆寘司之職。占:大,為君憂;常則吉也。
營室[一]為清廟,曰離宮、閣道。[二]漢中四星,曰天駟。[三]旁一星,曰王
良。[四]王良策馬,[五]車騎滿野。旁有八星,絕漢,曰天潢。[六]天潢旁,
江星。[七]江星動,人涉水。
注[一]索隱元命包云:「營室十星,埏陶精類,始立紀綱,包物為室。」又爾雅
云:「營室謂之定。」郭璞云:「定,正也。
天下作宮室,皆以營室中為正也。」
注[二]索隱案:荊州占云「閣道,王良旗也,有六星」。
注[三]索隱案:元命包云「漢中四星曰騎,一曰天駟也」。
注[四]索隱春秋合誠圖云:「王良主天馬也。」正義王良五星,在奎北河中,天
子奉御官也。其動策馬,則兵騎滿野;客星守之,津橋不通;金、火守入,皆
兵之憂。
注[五]正義策一星,在王良前,主天子僕也。占以動搖移在王良前,或居馬後,
別為策馬,策馬而兵動也。案:豫章周騰字叔達,南昌人,為侍御史。桓帝當
南郊,平明應出,騰仰觀,曰:「夫王者象星,今宮中星及策馬星悉不動,上明
日必不出。」至四更,皇太子卒,遂止也。
注[六]索隱元命包曰:「潢主河渠,所以度神,通四方。」宋均云:「天潢,天
津也。津,湊也,故主計度也。」
注[七]正義天江四星,在尾北,主太陰也。不欲明;明而動,水暴出;其星明
大,水不禁也。
杵、臼四星,在危南。[一]匏瓜,[二]有青黑星守之,魚鹽貴。
注[一]正義杵、臼三星,在丈人星旁,主軍糧。占:正下直臼,吉;與臼不相
當,軍糧絕也。臼星在南,主舂。其占:覆則歲大饑,仰則大熟也。
注[二]索隱案:荊州占云「匏瓜,一名天雞,在河鼓東。匏瓜明,歲則大熟也」。
正義匏音白包反。匏瓜五星,在離珠北,天子果園。占:明大光潤,歲熟;不,
則包果之實不登;客守,魚鹽貴也。
南斗[一]為廟,其北建星。[二]建星者,旗也。牽牛為犧牲。[三]其北河鼓。[四]
河鼓大
星,上將;左右,左右將。[五]婺女,[六]其北織女。[七]織女,天女孫也。[八]
注[一]正義南斗六星,在南也。
注[二]正義建六星,在斗北,臨黃道,天之都關也。斗建之閒,七耀之道,亦
主旗輅。占:動搖,則人勞;不然,則不;月暈,蛟龍見,牛馬疫;月、五星
犯守,大臣相謀為,關梁不通及大水也。
注[三]正義牽牛為犧牲,亦為關梁。其北二星,一曰即路,一曰聚火。又上一
星,主道路;次二星,主關梁;次三星,主南越。占:明大,關梁通;不明,
不通,天下牛疫死;移入漢中,天下乃亂。
注[四]索隱爾雅云:「河鼓謂之牽牛。」孫炎曰:「河鼓之旗十二星,在牽牛北。
或名河鼓為牽牛也。」
注[五]正義河鼓三星,在牽牛北,主軍鼓。蓋天子三將軍,中央大星大將軍,
其南左星左將軍,其北右星右將軍,所以備關梁而拒難也。占:明大光潤,將
軍吉;動搖差戾,亂兵起;直,將有功;曲,則將失計也。自昔傳牽牛織女七
月七日相見,此星也。
注[六]索隱務女。*(爾)**[廣]*雅云「須女謂之務女」是也。一作「婺」。正義
須女四星,亦婺女,天少府也。南斗、牽牛、須女皆為星紀,於辰在丑,越之
分野,而斗牛為吳之分野也。,須女,賤妾之稱,婦職之卑者,主布帛裁製嫁
娶。占:水守之,萬物不成;火守,布帛貴,人多死;土守,有女喪;金守,
兵起也。
注[七]正義織女三星,在河北天紀東,天女也,主果蓏絲帛珍寶。占:王者至
孝於神明,則三星俱明;不然,則暗而微,天下女工廢;明,則理;大星怒而
角,布帛涌貴;不見,則兵起。晉書天文志云:「晉太史令陳卓總甘、石、巫咸
三家所著星圖,大凡二百八十三官,一千四百六十四星,以為定紀。今略其昭
昭者,以備天官云。」
注[八]集解徐廣曰:「孫,一作『名』。」索隱織女,天孫也。案:荊州占云「織
女,一名天女,天子女也」。

察日、月之行[一]以揆歲星順逆。[二]曰東方木,主春,日甲乙。義失者,罰
出歲星。歲星贏縮,[三]以其舍命國。[四]所在國不可伐,可以罰人。其趨舍[五]
而前曰贏,退舍曰縮。贏,其國有兵不復;縮,其國有憂,將亡,[六]國傾敗。
其所在,五星皆從而聚[七]於一舍,其下之國可以義致天下。
注[一]正義晉灼云:「太歲在四仲,則歲行三宿;太歲在四孟四季,則歲行二宿。
二八十六,三四十二,而行二十八宿,十二歲而周天。」
注[二]索隱姚氏案:天官占云「歲星,一曰應星,一曰經星,一曰紀星」。物理
論云「歲行一次,謂之歲星,則十二歲而星一周天也」。正義天官*[占]*云:「歲
星者,東方木之精,蒼帝之象也。其色明而內黃,天下安寧。夫歲星欲春不動,
動則農廢。歲星盈縮,所在之國不可伐,可以罰人;失次,則民多病;見,則
喜。其所居國,人主有福,不可以搖動。人主怒,無光,仁道失。歲星順行,
仁德加也。歲星農官,主五穀。」天文志云:「春日,甲乙;四時,春也。五常,
仁;五事,貌也。人主仁虧,貌失,逆時令,傷木氣,則罰見歲星。」
注[三]索隱案:天文志曰「凡五星早出為贏,贏為客;晚出為縮,縮為主人。
五星贏縮,必有天應見杓也」。
注[四]正義舍,所止宿也。命,名也。
注[五]索隱趨音聚,謂促。
注[六]正義將音子匠反。

注[七]索隱案:漢高帝元年,五星皆聚于東井是也。據天文志,其年歲星在東
井,故四星從而聚之也。
以攝提格歲:[一]歲陰左行在寅,歲星右轉居丑。正月,與斗、牽牛晨出東方,
名曰監德。[二]色蒼蒼有光。其失次,有應見柳。歲早,水;晚,旱。
注[一]索隱太歲在寅,歲星正月晨出東方。案:爾雅「歲在寅為攝提格」。李巡
云「言萬物承陽起,故曰攝提格。格,起也」。
注[二]索隱歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文,乃云「星在斗牽牛,
失次見杓」也。漢書天文志則載甘氏及太初星曆,所在之宿不同也。
歲星出,東行十二度,百日而止,反逆行;逆行八度,百日,復東行。歲行三
十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二歲而周天。出常東方,以晨;
入於西方,用昏。
單閼歲:[一]歲陰在卯,星居子。以二月與婺女、虛、危晨出,曰降入。[二]
大有光。其失次,有應見張。*(名曰降入)*其歲大水。
注[一]索隱在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅云「卯為單閼」。李巡云:「陽氣
推萬物而起,故曰單閼。單,盡也。閼,止也。」
注[二]索隱即歲星二月晨見東方之名。其餘並準此。
執徐歲:[一]歲陰在辰,星居亥。以三月*(居)*與營室、東壁晨出,曰青章。
青青甚章。其失次;有應見軫。*(曰青章)*歲早,旱;晚,水。
注[一]索隱爾雅「辰為執徐」。李巡云:「伏蟄之物皆敦舒而出,故曰執徐。執,
蟄;徐,舒也。」
大荒駱歲:[一]歲陰在巳,星居戌。以四月與奎、婁*(胃昴)*晨出,曰跰踵。[二]
熊熊赤色,有光。其失次,有應見亢。
注[一]索隱爾雅云「在巳為大荒駱」。姚氏云:「言萬物皆熾盛而大出,霍然落
落,故曰荒駱也。」
注[二]集解徐廣曰:「一曰『路飽z。」索隱天文志作「路飽v。字詁云飽A今作
「踵」也。正義跰,白邊反。踵,之勇反。
敦牂歲:[一]歲陰在午,星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出,曰開明。[二]炎
炎有光。[三]偃兵;唯利公王,不利治兵。其失次,有應見房。歲早,旱;晚,
水。
注[一]索隱爾雅云「在午為敦牂」。孫炎云「敦,盛;牂,壯也。言萬物盛壯」。
韋昭云「敦音頓」也。
注[二]集解徐廣曰:「一曰『天津』。」索隱天文志作「啟明」。
注[三]正義炎,鹽驗反。
y洽歲:[一]歲陰在未,星居申。以六月與觜觿、[二]參晨出,曰長列。昭昭
有光。利行兵。其失次,有應見箕。
注[一]索隱爾雅云「在未為y洽」。李巡云:「陽氣欲化萬物,故曰*[協洽]*。
協,和;洽,合也。」
注[二]正義觜,子斯反。觿,胡規反。
涒灘歲:[一]歲陰在申,星居未。以七月與東井、輿鬼晨出,曰大音。昭昭白。
其失次,
有應見牽牛。
注[一]索隱涒毽部C爾雅云「在申為涒楚v。李巡曰:「涒楚A物吐秀傾垂之貌
也。」涒音他昆反,楹等L丹反。
作鄂歲:[一]歲陰在酉,星居午。以八月與柳、七星、張晨出,曰*(為)*長王。
作作有芒。國其昌,熟穀。其失次,有應見危。*(曰大章)*有旱而昌,有女喪,
民疾。
注[一]索隱爾雅「在酉為作鄂」。李巡云「作咢,皆物芒枝起之貌」。咢音愕。
今案:下文云「作鄂有芒」,則李巡解亦近得。天文志云「作詻」,音五格反,
與史記及爾雅並異也。
閹茂歲:[一]歲陰在戌,星居巳。以九月與翼、軫晨出,曰天睢。[二]白色大
明。其失次,有應見東壁。歲水,女喪。
注[一]索隱爾雅云「在戌曰閹茂」。孫炎云「萬物皆蔽冒,故曰[閹茂]。閹,蔽;
茂,冒也」。天文志作「掩茂」也。
注[二]索隱劉氏音吁唯反也。
大淵獻歲:[一]歲陰在亥,星居辰。以十月與角、亢晨出,曰大章。[二]蒼蒼
然,星若躍而陰出旦,是謂「正平」。起師旅,其率必武;其國有德,將有四海。
其失次,有應見婁。
注[一]索隱爾雅云「在亥為大淵獻」。孫炎云:「淵,深也。大獻萬物於深,謂
蓋藏之於外耳。」
注[二]集解徐廣曰:「一曰『天皇』。」索隱徐廣云一作「天皇」。案:天文志亦
作「天皇」也。
困敦歲:[一]歲陰在子,星居卯。以十一月與氐、房、心晨出,曰天泉。玄色
甚明。江池
其昌,不利起兵。其失次,有應*(在)**[見]*昴。
注[一]索隱爾雅「在子為困敦」。孫炎云:「困敦,混沌也。言萬物初萌,混沌
於黃泉之下也。」
赤奮若歲:[一]歲陰在丑,星居寅,以十二月與尾、箕晨出,曰天龤C[二]黫
然[三]黑色甚明。其失次,有應見參。
注[一]索隱爾雅「在丑為赤奮若」。李巡云:「言陽氣奮迅。若,順也。」
注[二]索隱音昊。漢志作「昊」。
注[三]索隱於閑反。
當居不居,居之又左右搖,未當去去之,與他星會,其國凶。所居久,國有德
厚。其角動,乍小乍大,若色數變,人主有憂。
其失次舍以下,進而東北,三月生天棓,[一]長四丈,[二]末兌,進而東南,
三月生彗星,[三]長二丈,類彗。退而西北,三月生天欃,[四]長四丈,末兌。
退而西南,三月生天槍,[五]長數丈,兩頭兌。謹視其所見之國,不可舉事用
兵。其出如浮如沈,其國有土功;如沈如浮,其野亡。色赤而有角,其所居國
昌。迎[六]角而戰者,不勝。星色赤黃而沈,所居野大穰。[七]色青白而赤灰,
所居野有憂。歲星入月,其野有逐相;與太白,[八]其野有破軍。
注[一]正義棓音蒲講反。歲星之精散而為天槍、天棓、天衝、天猾、國皇、天
欃,及登天、荊真,若天猿、天垣、蒼彗,皆以廣凶災也。天棓者,一名覺星,
本類星而末銳,長四丈,出東北方、西方。其出,則天下兵爭也。
注[二]索隱案天文志,此皆甘氏星經文,而志又兼載石氏,此不取。石氏名申
夫,甘氏名德。
注[三]正義天彗者,一名埽星,本類星,末類彗,小者數寸長,長或竟天,而
體無光,假日之光,故夕見則東指,晨見則西指,若日南北,皆隨日光而指。
光芒所及為災變,見則兵起;除舊布新,彗所指之處弱也。
注[四]集解韋昭曰:「欃音『參差』之『參』。」正義欃,楚咸反。天欃者,在
西南,長四丈,銳。京房云「天欃為兵,赤地千里。枯骨籍籍」。天文志云天槍
主兵亂也。
注[五]正義槍,楚行反。天槍者,長數丈,兩頭銳,出西南方。其見,不過三
月,必有破國亂君伏死其辜。天文志云「孝文時,天槍夕出西南,占曰為兵喪
亂,其六年十一月,匈奴入上郡、雲中,漢起兵以%京師」也。
注[六]集解徐廣曰:「一作『御』。」
注[七]正義穰,人羊反,豐熟也。
注[八]集解韋昭曰:「星相擊為。」
歲星一曰攝提,曰重華,曰應星,曰紀星。營室為清廟,歲星廟也。
察剛氣[一]以處熒惑。[二]曰南方火,主夏,日丙、丁。禮失,罰出熒惑,熒
惑失行是也。出則有兵,入則兵散。以其舍命國。*(熒惑)*熒惑為勃亂,殘賊、
疾、喪、饑、兵。[三]反道二舍
以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因與俱出入,
國絕祀。居之,殃還至,雖大當小;[四]久而至,當小反大。[五]其南為丈夫
*[喪]*,北為女子喪。[六]若角動繞環之,及乍前乍後,左右,殃益大。與他
星,[七]光相逮,為害;不相逮,不害。五星皆從而聚于一舍,[八]其下國
可以禮致天下。
注[一]集解徐廣曰:「剛,一作『罰』。」索隱徐廣云剛一作「罰」。案:姚氏引
廣雅「熒惑謂之執法」。天官占云「熒惑方伯象,司察妖腹v。則此文「察罰氣」
為是。
注[二]索隱春秋緯文耀鉤云:「赤帝熛怒之神,為熒惑焉,位在南方,禮失則罰
出。」晉灼云:「常以十月入太微,受制而出行列宿,司無道,出入無常。」
注[三]集解徐廣曰:「以下云『熒惑為理,外則理兵,內則理政』。」正義天官
占云:「熒惑為執法之星,其行無常,以其舍命國:為殘賊,為疾,為喪,為饑,
為兵。環繞句己,芒角動搖,乍前乍後,其殃逾甚。熒惑主死喪,大鴻臚之象;
主甲兵,大司馬之義;伺驕奢亂腹A執法官也。其精為風伯,惑童兒歌謠嬉戲
也。」
注[四]索隱案:還音旋。旋,疾也。若熒惑反道居其舍,所致殃禍速至,則雖
大反小。
注[五]索隱案:久謂行遲也。如此,禍小反大,言久腊毒也。
注[六]索隱案:宋均云「熒惑守輿鬼南,為丈夫受其咎;北,則女子受其凶也」。
注[七]正義凡五星,皆為戰。兵不在外,則為內亂。謂光芒相及。
注[八]正義三星若合,是謂驚立絕行,其國外內有兵與喪,人民饑乏,改立侯
王。四星若合,是為大陽,其國兵喪暴
起,君子憂,小人流。五星若合,是謂易行,有德者受慶,掩有四方;無德者
受殃,乃以死亡也。
法,出東行十六舍而止;逆行二舍;六旬,復東行,自所止數十舍,十月而入
西方;伏[一]行五月,出東方。其出西方曰「反明」,主命者惡之。東行急,一
日行一度半。
注[一]集解晉灼曰:「伏不見。」
其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下;用戰,順之勝,逆之敗。熒惑從太白,
軍憂;離之,軍卻。出太白陰,有分軍;行其陽,有偏將戰。當其行,太白逮
之,破軍殺將。[一]其入守犯太微、[二]軒轅、營室,主命惡之。心為明堂,
熒惑廟也。謹候此。
注[一]索隱宋均云:「太白宿,主軍來衝拒也。」
注[二]集解孟康曰:「犯,七寸已內光芒相及也。」韋昭曰:「自下觸之曰『犯』,
居其宿曰『守』。」
曆斗之會以定填星之位。[一]曰中央土,主季夏,日戊、己,黃帝,主德,女
主象也。歲填一宿,其所居國吉。未當居而居,若已去而復還,還居之,其國
得土,不乃得女。若當居而不居,既已居之,又西東去,其國失土,不乃失女,
不可舉事用兵。其居久,其國福厚;易,福薄。[二]
注[一]索隱曆斗之會以定鎮星之位。晉灼曰:「常以甲辰之元始建斗,歲鎮一宿,
二十八歲而周天。」廣雅曰:「鎮星,
一名地侯。」文耀鉤云:「鎮,黃帝含樞紐之精,其體旋璣,中宿之分也。」
注[二]集解徐廣曰:「易猶輕速也。」
其一名曰地侯,主歲。歲行十*(二)**[三]*度百十二分度之五,日行二十八分
度之一,二十八歲周天。其所居,五星皆從而聚于一舍,其下之國,可[以]重
致天下。[一]禮、德、義、殺、刑盡失,而填星乃為之動搖。
注[一]正義重音逐隴反。言五星皆從填星,其下之國倚重而致天下,以填主土
故也。
贏,為王不寧;其縮,有軍不復。填星,其色黃,九芒,音曰黃鍾宮。其失次
上二三宿曰贏,有主命不成,不乃大水。失次下二三宿曰縮,有后戚,其歲不
復,不乃天裂若地動。
斗為文太室,填星廟,天子之星也。
木星與土合,為內亂。饑,[一]主勿用戰,敗;水則變謀而更事;火為旱;金
為白衣會若水。金在南曰牝牡,[二]年穀熟,金在北,歲偏無。火與水合為焠,
[三]與金合為鑠,為喪,皆不可舉事,用兵大敗。土為憂,主葉諢F[四]大饑,
戰敗,為北軍,[五]軍困,舉事大敗。土與水合,穰而擁閼,[六]有覆軍,[七]
其國不可舉事。出,亡地;入,得地。金為疾,為內
兵,亡地。三星若合,其宿地國外內有兵與喪,改立公王。四星合,兵喪並起,
君子憂,小人流。五星合,是為易行,有德,受慶,改立大人,掩有四方,子
孫蕃昌;無德,受殃若亡。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。
注[一]正義星經云:「凡五星,木與土合為內亂,饑;與水合為變謀,更事;與
火合為旱;與金合為白衣會也。」
注[二]索隱晉灼曰:「歲,陽也,太白,陰也,故曰牝牡也。」正義星經云:「金
在南,木在北,名曰牝牡,年穀大熟;金在北,木在南,其年或有或無。」
注[三]集解晉灼曰:「火入水,故曰焠。」索隱火與水合曰焠。案:謂火與水俱
從填星合也。正義焠,u內反。星經云:「凡五星,火與水合為焠,用兵舉事大
敗;與金合為鑠,為喪,不可舉事,用兵從軍為憂;離之,軍卻;與土合為憂,
主葉諢F與木合,饑,戰敗也。」
注[四]索隱案:文耀鉤云「水土合則成鑪冶,鑪冶成則火興,火興則土之子焠,
金成消爍,消爍則土無子輔父,無子輔父則益妖腹A故子憂」。
注[五]正義為北,軍北也。凡軍敗曰北。
注[六]正義擁,於拱反。閼,烏葛反。
注[七]集解徐廣曰:「或云木、火、土三星若合,是謂驚立絕行。」
蚤出者為贏,贏者為客。晚出者為縮,縮者為主人。必有天應見於杓星。同舍
為合。相陵為,[一]七寸以內必之矣。[二]
注[一]集解孟康曰:「陵,相冒占過也。」韋昭曰:「突掩為陵。」
注[二]索隱案:韋昭云必有禍也。
五星色白圜,為喪旱;赤圜,則中不平,為兵;青圜,為憂水;黑圜,為疾,
多死;黃圜,則吉。赤角犯我城,黃角地之爭,白角哭泣之聲,青角有兵憂,
黑角則水。意,[一]行窮兵之所終。五星同色,天下偃兵,百姓寧昌。春風秋
雨,冬寒夏暑,動搖常以此。
注[一]集解徐廣曰:「一作『志』。」
填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反東行。見三百三十日而入,入三十
日復出東方。太歲在甲寅,鎮星在東壁,故在營室。
察日行以處位[一]太白。[二]曰西方,秋,*(司兵月行及天矢)*[三]日庚、辛,
主殺。殺失者,罰出太白。太白失行,以其舍命國。其出行十八舍二百四十日
而入。入東方,伏行十一舍百三十日;其入西方,伏行三舍十六日而出。當出
不出,當入不入,是謂失舍,不有破軍,必有國君之篡。
注[一]索隱案:太白晨出東方曰啟明,故察日行以處太白之位也。
注[二]索隱韓詩云「太白晨出東方為啟明,昏見西方為長庚」。又孫炎注爾雅,
以為晨出東方高三丈,命曰啟明;昏
見西方高三舍,命曰太白。正義晉灼云:「常以正月甲寅與熒惑晨出東方,二百
四十日而入,入四十日又出西方,二百四十日而入,入三十五日而復出東方。
出以寅、戌,入以丑、未。」天官占云:「太白者,西方金之精,白帝之子,上
公、大將軍之象也。一名殷星,一名大正,一名熒星,一名官星,一名梁星,
一名滅星,一名大囂,一名大衰,一名大爽。徑一百里。」天文志云:「其日庚
辛;四時,秋也;五常,義也;五事,言也。人主義虧言失,逆時令,傷金氣,
罰見太白:春見東方,以晨;秋見西方,以夕。」
注[三]正義太白五芒出,早為月蝕,晚為天矢及彗。其精散為天杵、天柎、伏
靈、大敗、司姦、天狗、賊星、天殘、卒起星,是古曆星;若竹彗、牆星、猿
星、白雚,皆以示變*(之)*也。
其紀上元,[一]以攝提格之歲,與營室晨出東方,至角而入;與營室夕出西方,
至角而入;與角晨出,入畢;與角夕出,入畢;與畢晨出,入箕;與畢夕出,
入箕;與箕晨出,入柳;與箕夕出,入柳;與柳晨出,入營室;與柳夕出,入
營室。凡出入東西各五,為八歲,二百二十日,[二]復與營室晨出東方。其大
率,歲一周天。其始出東方,行遲,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍;
上極而反,東行,行日一度半,一百二十日入。其庳,近日,曰明星,柔;高,
遠日,曰大囂,[三]剛。其始出西*[方]*,行疾,率日一度半,百二十日;上
極而行遲,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳,近日,曰大
白,柔;高,遠日,曰大相,剛。出以辰、戌,入以丑、未。
注[一]索隱案:上元是古曆之名,言用上元紀曆法,則攝提歲而太白與營室晨
出東方,至角而入;與營室夕出西方,
至角而入。凡出入東西各五,為八歲二百三十日,復與營室晨出東方。大率歲
一周天也。正義其紀上元,是星古曆初起上元之法也。
注[二]集解徐廣曰:「一云『三十二日』。」
注[三]正義徐廣曰:「一作『變』。」
當出不出,未當入而入,天下偃兵,兵在外,入。未當出而出,當入而不入,*[天]*
下起兵,有破國。其當期出也,其國昌。其出東為東,入東為北方;出西為西,
入西為南方。所居久,其鄉利;*(疾)**[易]*,[一]其鄉凶。
注[一]集解蘇林曰:「疾過也。」
出西*(逆行)*至東,正西國吉。出東至西,正東國吉。其出不經天;經天,天
下革政。[一]
注[一]索隱孟康曰:「謂出東入西,出西入東也。太白陰星,出東當伏東,出西
當伏西,過午為經天。」又晉灼曰:「日,陽也,日出則星沒。太白晝見午上為
經天。」
小以角動,兵起。始出大,後小,兵弱;出小,後大,兵強。出高,用兵深吉,
淺凶;庳,淺吉,深凶。日方南金居其南,日方北金居其北,曰贏,[一]侯王
不寧,用兵進吉退凶。日方南金居其北,日方北金居其南,曰縮,侯王有憂,
用兵退吉進凶。用兵象太白:太白行疾,疾行;遲,遲行。角,敢戰。動搖躁,
躁。圜以靜,靜。順角所指,吉;反之,皆凶。出
則出兵,入則入兵。赤角,有戰;白角,有喪;黑圜角,憂,有水事;青圜小
角,憂,有木事;黃圜和角,有土事,有年。[二]其已出三日而復,有微入,
入三日乃復盛出,是謂耎,[三]其下國有軍敗將北。其已入三日又復微出,出
三日而復盛入,其下國有憂;師有糧食兵革,遺人用之;[四]卒雖#,將為人
虜。其出西失行,外國敗;其出東失行,中國敗。其色大圜黃滜,[五]可為好
事;其圜大赤,兵盛不戰。
注[一]正義鄭玄云:「方猶向也。謂晝漏半而置土圭表陰陽,審其南北也。影短
於土圭謂之日南,是地於日為近南也;長於土圭謂之日北,是地於日為近北也。
凡日影於地,千里而差一寸。」周禮云:「日南則影短多暑,日北則影長多寒。」
孟康云:「金謂太白也。影,日中之影也。」
注[二]正義太白星圓,天下和平;若芒角,有土事。有年謂豐熟也。
注[三]集解晉灼曰:「耎,退之不進。」索隱是謂s。又作「耎」,音奴亂反。
注[四]正義遺,唯季反。
注[五]集解音澤。
太白白,比狼;[一]赤,比心;黃,比參左肩;蒼,比參右肩;黑,比奎大星。
[二]五星皆從太白而聚乎一舍,其下之國可以兵從天下。居實,有得也;居虛,
無得也。[三]行勝色,[四]色勝位,有位勝無位,有色勝無色,行得盡勝之。[五]
出而留桑榆閒,[六]疾其下國。[七]上而
疾,未盡其日,過參天,[八]疾其對國。[九]上復下,下復上,有反將。其入
月,將僇。金、木星合,光,其下戰不合,兵雖起而不;合相毀,野有破軍。
出西方,昏而出陰,陰兵彊;暮食出,小弱;夜半出,中弱;雞鳴出,大弱:
是謂陰陷於陽。其在東方,乘明而出陽,陽兵之彊,雞鳴出,小弱;夜半出,
中弱;昏出,大弱:是謂陽陷於陰。太白伏也,以出兵,兵有殃。其出卯南,
南勝北方;出卯北,北勝南方;正在卯,東國利。出酉北,北勝南方;出酉南,
南勝北方;正在酉,西國勝。
注[一]正義比,卑耳反,下同。比,類也。
注[二]正義晉書天文志云:「凡五星有色,大小不同,各依其行而應時節。色變
有類:凡青,比參左肩;赤,比心大星;黃,比參右肩;白,比狼星;黑,比
奎大星。不失本色而應其四時者,吉;色害其行,凶也。」
注[三]索隱按:實謂星所合居之宿;虛謂贏縮也。
注[四]集解晉灼曰:「太白行得度者,勝色也。」正義勝音升剩反,下同。
注[五]集解晉灼曰:「行應天度,唯有色得位;行盡勝之,行重而色位輕。」星
經「得」字作「德」。正義晉書天文志云:「凡五星所出所直之辰,其國為得位
者,歲星以德,熒惑為禮,鎮星有福,太白兵強,辰陰陽和。所直之辰,順其
色而角者勝,其色害者敗;居實有得,居虛無得也。色勝位,行勝色,行得盡
勝之。」
注[六]集解晉灼曰:「行遲而下也。正出,舉目平正,出桑榆上者餘二千里。」
注[七]正義疾,漢書作「病」也。

注[八]集解晉灼曰:「三分天過其一,此在戌酉之閒。」
注[九]集解孟康曰:「謂出東入西,出西入東。」
其與列星相犯,小戰;五星,大戰。其相犯,太白出其南,南國敗;出其北,
北國敗。行疾,武;不行,文。色白五芒,出蚤為月蝕,晚為天夭及彗星,將
發其國。出東為德,舉事左之迎之,吉。出西為刑,舉事右之背之,吉。反之
皆凶。太白光見景,戰勝。晝見而經天,是謂爭明,彊國弱,小國彊,女主昌。
亢為疏廟,太白廟也。太白,大臣也,其號上公。其他名殷星、太正、營星、
觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位
謹候此。
察日辰之會,[一]以治辰星之位。[二]曰北方水,太陰之精,主冬,日壬、癸。
刑失者,罰出辰星,[三]以其宿命國。
注[一]索隱案:下文「正四時及星辰之會」是也。正義晉灼云:「常以二月春分
見奎、婁,五月夏至見東井,八月秋分見角、亢,十一月冬至見牽牛。出以辰、
戌,入以丑、未,二旬而入。晨候之東方,夕候之西方也。」
注[二]索隱案:皇甫謐曰「辰星,一名毚星,或曰鉤星」。元命包曰「北方辰星
水,生物布其紀,故辰星理四時」。宋均曰「辰星正四時之位,得與北辰同名也」。
注[三]正義天官占云:「辰星,北水之精,黑帝之子,宰相之祥也。一名細極,
一名鉤星,一名爨星,一名伺祠。徑一百
里。亦偏將、廷尉象也。」天文志云:「其日壬、癸。四時,冬也;五常,智也;
五事,聽也。人主智虧聽失,逆時令,傷水氣,則罰見辰星也。」
是正四時:仲春春分,夕出郊奎、婁、胃東五舍,為齊;仲夏夏至,夕出郊東
井、輿鬼、柳東七舍,為楚;仲秋秋分,夕出郊角、亢、氐、房東四舍,為漢;
仲冬冬至,晨出郊東方,與尾、箕、斗、牽牛俱西,為中國。其出入常以辰、
戌、丑、未。
其蚤,為月蝕;[一]晚,為彗星[二]及天夭。其時宜效不效為失,[三]追兵在
外不戰。一時不出,其時不和;四時不出,天下大饑。其當效而出也,色白為
旱,黃為五穀熟,赤為兵,黑為水。出東方,大而白,有兵於外,解。常在東
方,其赤,中國勝;其西而赤,外國利。無兵於外而赤,兵起。其與太白俱出
東方,皆赤而角,外國大敗,中國勝;其與太白俱出西方,皆赤而角,外國利。
五星分天之中,積于東方,中國利;積于西方,外國用*[兵]*者利。五星皆從
辰星而聚于一舍,其所舍之國可以法致天下。辰星不出,太白為客;其出,太
白為主。出而與太白不相從,野雖有軍,不戰。出東方,太白出西方;若出西
方,太白出東方,為格,[四]野雖有兵不戰。失其時而出,為當寒反溫,當溫
反寒。當出不出,是謂擊卒,兵大起。其入太白中而上出,破軍殺將,客軍勝;
下出,客亡地。辰星來抵太白,太白不去,將死。正旗上出,[五]破軍殺將,
客勝;下出,客亡地。視旗所指,以命破軍。其繞環太白,若
與,大戰,客勝。兔過太白,[六]閒可椷劍,[七]小戰,客勝。兔居太白前,
軍罷;出太白左,小戰;摩太白,有數萬人戰,主人吏死;出太白右,去三尺,
軍急約戰。青角,兵憂;黑角,水。赤行窮兵之所終。
注[一]集解孟康曰:「辰星、月相淩不見者,則所蝕也。」索隱案:宋均云「辰
星與月同精,月為大臣,先期而出,是躁也。失則當誅,故月蝕見祥」。
注[二]集解張晏曰:「彗,所以除舊布新。」索隱案:宋均云「辰星,陰也,彗
亦陰,陰謀未成,故晚出也」。
注[三]正義效,見也。言宜見不見,為失罰之也。
注[四]索隱謂辰星出西方。辰,水也。太白出東方。太白,金也。水生[於]金,
母子不相從,故*(上)**[主]*有軍不戰。今母子各出一方,故為格。格謂不和
同,故野雖有兵不戰然也。
注[五]索隱正旗出。案:旗蓋太白芒角,似旌旗。正義旗,星名,有九星。言
辰星上則破軍殺將,客勝也。
注[六]索隱兔過太白。案:廣雅云「辰星謂之兔星」,則辰星之別名兔,或作「毚」
也。正義漢書云「辰星過太白,閒可椷劍」,明廣雅是也。
注[七]集解蘇林曰:「椷音函。函,容也。其閒可容一劍。」索隱椷音函。函,
容也。言中閒可容一劍。則函字本有咸音,故字從咸。劍,古作「z」也。
兔七命,曰小正、辰星、天欃、安周星、細爽、能星、鉤星。[一]其色黃而小,
出而易處,天下之文變而不善矣。兔五色,青圜憂,白圜喪,赤圜中不平,黑
圜吉。赤角犯我城,黃角地
之爭,白角號泣之聲。
注[一]索隱謂星凡有七名。命者,名也。小正,一也;辰星,二也;天兔,三
也;安周星,四也;細爽,五也;能星,六也;鉤星,七也。
其出東方,行四舍四十八日,其數二十日,而反入于東方;其出西方,行四舍
四十八日,其數二十日,而反入于西方。其一候之營室、角、畢、箕、柳。出
房、心閒,地動。
辰星之色:春,青黃;夏,赤白;秋,青白,而歲熟;冬,黃而不明。即變其
色,其時不昌。春不見,大風,秋則不實。夏不見,有六十日之旱,月蝕。秋
不見,有兵,春則不生。冬不見,陰雨六十日,有流邑,夏則不長。
角、亢、氐,兗州。房、心,豫州。尾、箕,幽州。斗,江、湖。牽牛、婺女,
楊州。虛、危,青州。營室至東壁,并州。奎、婁、胃,徐州。昴、畢,冀州。
觜觿、參,益州。[一]東井、輿鬼,雍州。柳、七星、張,三河。翼、軫,荊
州。
注[一]正義括地志云:「漢武帝置十三州,改梁州為益州廣漢。廣漢,今益州咎
縣是也。分今河內、上黨、雲中。」然案星經,益州,魏地,畢、觜、參之分,
今河內、上黨、雲中是。未詳也。
七星為員官,辰星廟,蠻夷星也。
兩軍相當,日暈;[一]暈等,力鈞;厚長大,有勝;薄短小,無勝。重抱大破
無。抱為和,背*[為]*不和,為分離相去。直為自立,立侯王;*(指暈)**[破
軍]**(若曰)*殺將。負且戴,有喜。圍在中,中勝;在外,外勝。青外赤中,
以和相去;赤外青中,以惡相去。氣暈先至而後去,居軍勝。先至先去,前利
後病;後至後去,前病後利;後至先去,前後皆病,居軍不勝。見而去,其發
疾,雖勝無功。見半日以上,功大。白虹屈短,[二]上下兌,有者下大流血。
日暈制勝,近期三十日,遠期六十日。
注[一]集解如淳曰:「暈讀曰運。」
注[二]集解李奇曰:「屈,或為『尾』也。」韋昭曰:「短而直。」
其食,食所不利;復生,生所利;而食益盡,為主位。以其直及日所宿,加以
日時,用命其國也。
月行中道,[一]安寧和平。陰閒,多水,陰事。外北三尺,陰星。[二]北三尺,
太陰,大水,兵。陽閒,驕恣。陽星,多暴獄。太陽,大旱喪也。[三]角、天
門,十月為四月,十一月為五月,[四]十二月為六月,水發,近三尺,遠五尺。
犯四輔,輔臣誅。[五]行南北河,以陰陽言,
旱水兵喪。[六]
注[一]索隱案:中道,房星之中閒也。房有四星,若人之房三閒有四表然,故
曰房。南為陽閒,北為陰閒,則中道房星之中閒也。故房是日、月、五星之行
道,然黃道亦經房、心。若月行得中道,故陰陽和平;若行陰閒,多陰事;陽
閒,則人主驕恣;若歷陰星、陽星之南北太陰、太陽之道,即有大水若兵,及
大旱若喪也。
注[二]索隱案:謂陰閒外北三尺曰陰星,又北三尺曰太陰道,則下陽星及太陽
亦在陽閒之南各三尺也。
注[三]索隱太陰,太陽,皆道也。月行近之,故有水旱兵喪也。
注[四]索隱角閒天門。謂月行入角與天門,若十月犯之,當為來年四月成災;
十一月,則主五月也。
注[五]索隱案:謂月犯房星也。四輔,房四星也。房以輔心,故曰四輔。
注[六]正義南河三星,北河三星,若月行北河以陰,則水、兵;南河以陽,則
旱、喪也。
月蝕歲星,[一]其宿地,饑若亡。熒惑也亂,填星也下犯上,太白也彊國以戰
敗,辰星也女亂。*(食)**[蝕]*大角,[二]主命者惡之;心,則為內賊亂也;
列星,其宿地憂。[三]
注[一]正義孟康云:「凡星入月,見月中,為星蝕月;月掩星,星滅,為月蝕星
也。」
注[二]集解徐廣曰:「一云『食于大角』。」正義大角一星,在兩攝提閒,人君
之象也。
注[三]索隱謂月蝕列星二十八宿,當其分地有憂。憂謂兵及喪也。
月食始日,五月者六,六月者五,五月復六,六月者一,而五月者五,凡百一
十三月而復始。[一]故月蝕,常也;日蝕,為不臧也。甲、乙,四海之外,日
月不占。[二]丙、丁,江、淮、海岱
也。戊、己,中州、河、濟也。庚、辛,華山以西。壬、癸,恆山以北。日蝕,
國君;月蝕,將相當之。
注[一]索隱始日謂食始起之日也。依此文計,唯有一百二十一月,與元數甚為
懸校,既無太初曆術,不可得而推定。今以漢志三統曆法計,則六月者七,五
月者一,又六月者一,五月者一,凡一百三十五月而復始耳。或術家各異,或
傳寫錯謬,故此不同,無以明知也。
注[二]集解晉灼曰:「海外遠,甲乙日時不以占候。」
國皇星,[一]大而赤,[二]狀類南極。[三]所出,其下起兵,兵彊;其衝不利。
注[一]正義國皇星者,大而赤,類南極老人,去地三丈,如炬火。見則內外有
兵喪之難。
注[二]集解孟康曰:「歲星之精散所為也。五星之精散為六十四變,記不盡。」
注[三]集解徐廣曰:「老人星也。」
昭明星,[一]大而白,無角,乍上乍下。[二]所出國,起兵,多變。
注[一]索隱案:春秋合誠圖云「赤帝之精,象如太白,七芒」。釋名為筆星,氣
有一枝,末銳似筆,亦曰筆星也。
注[二]集解孟康曰:「形如三足机,机上有九彗上向,熒惑之精。」
五殘星,[一]出正東東方之野。其星狀類辰星,去地可六丈。
注[一]索隱孟康云:「星表有青氣如暈,有毛,填星之精也。」正義五殘,一名
五鋒,出正東東方之分野。狀類辰
星,去地可六七丈。見則五分毀敗之徵,大臣誅亡之象。
大[一]賊星,[二]出正南南方之野。星去地可六丈,大而赤,數動,有光。
注[一]集解徐廣曰:「大,一作『六』。」
注[二]集解孟康曰:「形如彗,九尺,太白之精。」正義大賊星者,一名六賊,
出正南,南方之野。星去地可六丈,大而赤,數動有光,出則禍合天下。
司危星,[一]出正西西方之野。星去地可六丈,大而白,類太白。
注[一]集解孟康曰:「星大而有尾,兩角,熒惑之精也。」正義司危者,出正西
西方分野也。大如太白,去地可六丈,見則天子以不義失國而豪傑起。
獄漢星,[一]出正北北方之野。星去地可六丈,大而赤,數動,察之中青。此
四野星所出,出非其方,其下有兵,衝不利。
注[一]集解孟康曰:「青中赤表,下有二彗縱橫,亦填星之精。」漢書天文志獄
漢一名咸漢。
四填星,所出四隅,去地可四丈。
地維咸光,亦出四隅,去地可三丈,若月始出。所見,下有亂;亂者亡,有德
者昌。
燭星,狀如太白,[一]其出也不行。見則滅。所燭者,城邑亂。
注[一]集解孟康曰:「星上有三彗上出,亦填星之精。」
如星非星,如雲非雲,命曰歸邪。[一]歸邪出,必有歸國者。
注[一]集解李奇曰:「邪音部C」孟康曰:「星有兩赤彗上向,上有蓋狀如氣,
下連星。」
星者,金之散氣,*[其]*本曰火。[一]星#,國吉;少則凶。
注[一]集解孟康曰:「星,石也。」
漢者,亦金之散氣,[一]其本曰水。漢,星多,多水,少則旱,[二]其大經也。
注[一]索隱案:水生[於]金,散氣即水氣。河圖括地象曰「河精為天漢」也。
注[二]集解孟康曰:「漢,河漢也。水生於金。多,少,謂漢中星。」
天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。其所往者,兵發其下。
天狗,狀如大奔星,[一]有聲,其下止地,類狗。所墮及,望之如火光炎炎[二]
衝天。其下圜如數頃田處,上兌者則有黃色,千里破軍殺將。
注[一]集解孟康曰:「星有尾,旁有短彗,下有如狗形者,亦太白之精。」
注[二]索隱豔音也。
格澤星[一]者,如炎火之狀。黃白,起地而上。下大,上兌。其見也,不種而
穫;不有土功,必有大害。
注[一]索隱一音鶴鐸,又音格宅。格,胡客反。
蚩尤之旗,[一]類彗而後曲,象旗。見則王者征伐四方。
注[一]集解孟康曰:「熒惑之精也。」晉灼曰:「呂氏春秋曰其色黃上白下。」
旬始,出於北斗旁,[一]狀如雄雞。其怒,青黑,象伏ª。[二]
注[一]集解徐廣曰:「蚩尤也。旬,一作『營』。」
注[二]集解李奇曰:「怒當音帑。」晉灼曰:「帑,雌也。或曰怒則色青。」
枉矢,類大流星,釵璁茩僆癒A望之如有毛羽然。
長庚,如一匹布著天。[一]此星見,兵起。
注[一]正義著音直略反。
星墜至地,則石也。[一]河、濟之閒,時有墜星。
注[一]正義春秋云「星隕如雨」是也。今吳郡西鄉見有落星石,其石天下多有
也。
天精而見景星。[一]景星者,德星也。其狀無常,常出於有道之國。
注[一]集解孟康曰:「精,明也。有赤方氣與青方氣相連,赤方中有兩黃星,青
方中一黃星,凡三星合為景星。」索隱韋昭云「精謂清朗」。漢書作「恣v,亦
作「」。郭璞注三蒼云「,雨止無雲也」。正義景星狀如半月,生於晦朔,
助月為明。見則人君有德,明聖之慶也。
凡望雲氣,[一]仰而望之,三四百里;平望,在桑榆上,千餘*(里)*二千里;
登高而望之,下屬地者三千里。雲氣有獸居上者,勝。[二]
注[一]正義春秋元命包云:「陰陽聚為雲氣也。」釋名云:「雲猶云,#盛也。
氣猶餼然也。有聲即無形也。」

注[二]正義勝音升剩反。雲雨氣相敵也。兵書云:「雲或如雄雞臨城,有城必降。」
自華以南,氣下黑上赤。嵩高、三河之郊,氣正赤。恆山之北,氣下黑下青。
勃、碣、海、岱之閒,氣皆黑。江、淮之閒,氣皆白。
徒氣白。土功氣黃。車氣乍高乍下,往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。[一]前
卑而後高者,疾;前方而後高者,兌;後兌而卑者,卻。其氣平者其行徐。前
高而後卑者,不止而反。氣相遇者,[二]卑勝高,兌勝方。氣來卑而循車通者,
[三]不過三四日,去之五六里見。氣來高七八尺者,不過五六日,去之十餘里
見。氣來高丈餘二丈者,不過三四十日,去之五六十里見。
注[一]集解如淳曰:「摶,專也。或曰摶,徒端反。」
注[二]索隱遇音偶。漢書作「禺」
注[三]集解車通,車轍也。避漢武諱,故曰通。
稍雲精白者,其將悍,其士怯。其大根而前絕遠者,當戰。青白,其前低者,
戰勝;其前赤而仰者,戰不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。[一]軸雲摶兩端兌。
杓雲[二]如繩者,居前亙天,其半半天。其蛪[三]者類闕旗故。鉤雲句曲。[四]
諸此雲見,以五色合占。而澤摶密,[五]其見動人,乃有占;兵必起,合其
直。
注[一]索隱姚氏案:兵書云「營上雲氣如織,勿與戰也。」
注[二]索隱杓,劉氏音時酌反。說文音丁了反。許慎注淮南云「杓,引也」。
注[三]索隱五結反。亦作「蜺」,音同。
注[四]正義句音古侯反。
注[五]正義崔豹古今注云:「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野,常有五色雲氣,金枝玉
葉,止於帝上,有花蘤之象,故因作華蓋也。」京房易*(兆)**[飛]*候云:「視
四方常有大雲,五色具,其下賢人隱也。青雲潤澤蔽日在西北,為舉賢良也。」
王朔所候,決於日旁。日旁雲氣,人主象。[一]皆如其形以占。
注[一]正義洛書云:「有雲象人,青衣無手,在日西,天子之氣。」
故北夷之氣如畜穹閭,[一]南夷之氣類舟船幡旗。大水處,敗軍場,破國之
虛,下有積錢,[二]金寶之上,皆有氣,不可不察。海旁蜄氣象樓臺;廣野氣
成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。[三]
注[一]索隱鄒云一作「弓閭」。天文志作「弓」字,音穹。蓋謂以氈為閭,崇穹
然。又宋均云「穹,獸名」,亦異說也。
注[二]集解徐廣曰:「古作『泉』字。」
注[三]正義淮南子云:「土地各以類生人,是故山氣多勇,澤氣多瘖,風氣多聾,
林氣多躄,木氣多傴,石氣多力,險阻氣多壽,谷氣多痺,丘氣多狂,廟氣多
仁,陵氣多貪,輕土多利足,重土多遲,清水音小,濁水音大,湍水人重,中
土多聖人。皆象其氣,皆應其類也。」
故候息秏者,入國邑,視封疆田疇之正治,[一]城郭室屋門戶之潤澤,次至車
服畜產精華。實息者,吉;虛秏者,凶。
注[一]集解如淳曰:「蔡邕云麻田曰疇。」
若煙非煙,若雲非雲,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。[一]卿雲*(見)*,喜
氣也。若霧[二]非霧,衣冠而不濡,見則其域被甲而趨。
注[一]正義卿音慶。
注[二]索隱音如字,一音蒙,一音亡遘反。爾雅云「天氣下地不應曰霧」,言蒙
昧不明之意也。
*(天)**[夫]*雷電、蝦虹、辟歷、夜明者,陽氣之動者也,春夏則發,秋冬則
藏,故候者無不司之。
天開縣物,[一]地動坼絕。[二]山崩及徙,川塞谿垘;[三]水澹*(澤竭)*地長,
[澤竭]見象。城郭門閭,閨臬*[枯擻*竅\;宮廟邸第,人民所次。謠俗車服,
觀民飲食。五穀草木,觀其所屬。倉府廄庫,四通之路。六畜禽獸,所產去就;
魚ª鳥鼠,觀其所處。鬼哭若呼,其人逢俉。化言,[四]誠然。
注[一]集解孟康曰:「謂天裂而見物象,天開示縣象。」
注[二]正義趙世家幽繆王遷五年,「代地動,自樂徐以西,北至平陰,臺屋牆垣
太半壞,地坼東西百三十步」。

注[三]集解徐廣曰:「土雍曰垘,音服。」駰案:孟康曰「谿,谷也。垘,崩也」。
蘇林曰「伏,流也」。
注[四]俉,迎也。伯莊曰:「音五故反。」索隱俉音五故反。逢俉謂相逢而驚也。
亦作「迕」,音同。「化」當為「訛」,字之誤耳。
凡候歲美惡,謹候歲始。歲始或冬至日,產氣始萌。臘明日,人#卒歲,一會
飲食,發陽氣,故曰初歲。正月旦,王者歲首;立春日,四時之*(卒)*始也。[一]
四始者,候之日。[二]
注[一]索隱謂立春日是去年四時之終卒,今年之始也。
注[二]正義謂正月旦歲之始,時之始,日之始,月之始,故云「四始」。言以四
時之日候歲吉凶也。
而漢魏鮮[一]集臘明正月旦決八風。風從南方來,大旱;西南,小旱;西方,
有兵;西北,戎菽為,[二]小雨,[三]趣兵;[四]北方,為中歲;東北,為上
歲;[五]東方,大水;東南,民有疾疫,歲惡。故八風各與其衝對,課多者為
勝。多勝少,久勝亟,疾勝徐。旦至食,為麥;食至日昳,為稷;昳至餔,為
黍;餔至下餔,為菽;下餔至日入,為麻。欲終日*(有雨)*有雲,有風,有日。
[六]日當其時者,深而多實;無雲有風日,當其時,淺而多實;有雲風,無日,
當其時,深而少實;有日,無雲,不風,當其時者稼有敗。如食頃,小敗;熟
五斗米頃,大敗。則風復起,有雲,其稼復起。各以其時用雲色占種*(其)*所
宜。其雨雪若寒,歲惡。
注[一]集解孟康曰:「人姓名,作占候者。」
注[二]集解孟康曰:「戎菽,胡豆也。為,成也。」索隱戎叔為。韋昭云「戎叔,
大豆也。為,成也」。又郭璞注爾雅亦云「戎叔,胡豆」。孟康同也。
注[三]集解徐廣曰:「一無此上兩字。」
注[四]索隱趣音促。謂風從西北來,則戎叔成。而又有小雨,則國兵趣起也。
注[五]集解韋昭曰:「歲大穰。」
注[六]正義正月旦,欲其終一日有風有日,則一歲之中五穀豐熟,無災害也。
是日光明,聽都邑人民之聲。聲宮,則歲善,吉;商,則有兵;徵,旱;羽,
水;角,歲惡。
或從正月旦比數雨。[一]率日食一升,至七升而極;[二]過之,不占。數至十
二日,日直其月,占水旱。[三]為其環*(城)**[域]*千里內占,則*(其)*為天
下候,竟正月。[四]月所離列宿,[五]日、風、雲,占其國。然必察太歲所在。
在金,穰;水,毀;木,饑;火,旱。此其大經也。
注[一]索隱比音鼻律反。數音疏矩反。謂以次數日以候一歲之雨,以知豐穰也。
注[二]集解孟康曰:「正月一日雨,民有一升之食;二日雨,民有二升之食;如
此至七日。」
注[三]集解孟康曰:「月一日雨,正月水。」

注[四]集解孟康曰:「月三十日周天,歷二十八宿,然後可占天下。」正義案:
月列宿,日、風、雲有變,占其國,并太歲所在,則知其歲豐稔、水旱、饑饉
也。
注[五]索隱月離于畢。案:韋昭云「離,歷也」。
正月上甲,風從東方,宜蠶;風從西方,若旦黃雲,惡。
冬至短極,縣土炭,[一]炭動,鹿解角,蘭根出,泉水躍,略以知日至,要決
晷景。歲星所在,五穀逢昌。其對為衝,歲乃有殃。[二]
注[一]集解孟康曰:「先冬至三日,縣土炭於衡兩端,輕重適均,冬至日陽氣至
則炭重,夏至日陰氣至則土重。」晉灼曰:「蔡邕律曆記『候鍾律權土炭,冬至
陽氣應黃鍾通,土炭輕而衡仰,夏至陰氣應蕤賓通,土炭重而衡低。進退先後,
五日之中』。」
注[二]正義言晷景歲星行不失次,則無災異,五穀逢其昌盛;若晷景歲星行而
失舍有所衝,則歲乃有殃禍災變也。
太史公曰:自初生民以來,世主曷嘗不曆日月星辰?及至五家、[一]三代,紹
而明之,[二]內冠帶,外夷狄,分中國為十有二州,仰則觀象於天,俯則法類
於地。天則有日月,地則有陰陽。天有五星,地有五行。天則有列宿,地則有
州域。三光者,陰陽之精,氣本在地,而聖人統理之。
注[一]索隱案:謂五紀,歲、月、日、星辰、曆數,各有一家顓學習之,故曰
「五家」也。
注[二]正義五家,黃帝、高陽、高辛、唐虞、堯舜也。三代,夏、殷、周也。
言生民以來,何曾不曆日、月、星辰,及至五帝、三王,亦於紹繼而明天數陰
陽也。
幽厲以往,尚矣。所見天變,皆國殊窟穴,家占物怪,以合時應,其文圖籍禨
祥不法。[一]是以孔子論六經,紀異而說不書。至天道命,不傳;傳其人,不
待告;[二]告非其人,雖言不著。[三]
注[一]正義禨音機。顧野王云「禨祥,吉凶之先見也」。案:自古以來所見天變,
國皆異具,所說不同,及家占物怪,用合時應者書,其文并圖籍,凶吉並不可
法則。故孔子論六經,記異事而說其所應,不書變見之蹤也。
注[二]正義待,須也。言天道性命,忽有志事,可傳授之則傳,其大指微妙,
自在天性,不須深告語也。
注[三]正義著,作慮反。著,明也。言天道性命,告非其人,雖為言說,不得
著明微妙,曉其意也。
昔之傳天數者:高辛之前,重、黎;[一]於唐、虞,羲、和;[二]有夏,昆吾;
[三]殷商,巫咸;[四]周室,史佚、萇弘;[五]於宋,子韋;鄭則裨牷F[六]
在齊,甘公;[七]楚,唐眛;[八]趙,尹皋;魏,石申。[九]
注[一]正義左傳云蔡墨曰「少昊氏之子曰黎,為火正,號祝融」,即火行之官,
知天數。
注[二]正義羲氏,和氏,掌天地四時之官也。
注[三]正義昆吾,陸終之子。虞翻云「昆吾名樊,為己姓,封昆吾」。世本云昆
吾%者也。

注[四]正義巫咸,殷賢臣也,本吳人,R在蘇州常熟海隅山上。子賢,亦在此
也。
注[五]正義史佚,周武王時太史尹佚也。萇弘,周靈王時大夫也。
注[六]正義裨牷A鄭大夫也。
注[七]集解徐廣曰:「或曰甘公名德也,本是魯人。」正義七錄云楚人,戰國時
作天文星占八卷。
注[八]正義莫葛反。
注[九]正義七錄云石申,魏人,戰國時作天文八卷也。
夫天運,三十歲一小變,百年中變,五百載大變;三大變一紀,三紀而大備:
此其大數也。為國者必貴三五。[一]上下各千歲,然后天人之際續備。
注[一]索隱三五謂三十歲一小變,五百歲一大變。
太史公推古天變,未有可考于今者。蓋略以春秋二百四十二年之閒,[一]日蝕
三十六,[二]彗星三見,[三]宋襄公時星隕如雨。[四]天子微,諸侯力政,[五]
五伯代興,[六]更為主命,自是之後,#暴寡,大并小。秦、楚、吳、越,夷
狄也,為彊伯。[七]田氏篡齊,[八]三家分晉,[九]並為戰國。爭於攻取,兵
革更起,城邑數屠,因以饑饉疾疫焦苦,臣主共憂患,其察禨祥候星氣尤急。
近世十二諸侯七國相王,[一0]言從衡者繼踵,而皋、唐、甘、石因時務論其
書傳,故其占驗淩雜米鹽。[一一]
注[一]正義謂從隱公元年至哀公十四年獲麟也。隱公十一年,桓公十八年,莊
公三十二年,閔公二年,僖公三十三
年,文公十八年,宣公十八年,成公十八年,襄公三十一年,昭公三十二年,
定公十五年,哀公十四年:凡二百四十二年也。
注[二]正義謂隱公三年二月乙巳;桓公三年七月壬辰朔,十七年十月朔;莊公
十八年三月朔,二十五年六月辛未朔,二十六年十二月癸亥朔,三十年九月庚
午朔;僖公五年九月戊申朔,十二年三月庚午朔,十五年五月朔;文公元年二
月癸亥朔,十五年六月辛卯朔;宣公八年七月庚子朔,十年四月丙辰朔,十七
年六月癸卯朔;成公十六年六月丙辰朔,十七年七月丁巳朔;襄公十四年二月
乙未朔,十五年八月丁巳朔,二十年十月丙辰朔,二十一年九月庚戌朔,十月
庚辰朔,二十三年二月癸酉朔,二十四年七月甲子朔,八月癸巳朔,二十七年
十二月乙亥朔;昭公七年四月甲辰朔,十五年六月丁巳朔,十七年六月甲戌朔,
二十一年七月壬午朔,二十二年十二月癸酉朔,二十四年五月乙未朔,三十年
十二月辛亥朔;定公五年三月辛亥朔,十二年十一月丙寅朔,十五年八月庚辰
朔:凡蝕三十六也。
注[三]正義謂文公十四年七月有星入于北斗,昭公十七年冬有星孛于大辰,哀
公十三年有星孛于東方。
注[四]正義謂僖公十六年正月戊申朔,隕石于宋五也。
注[五]集解徐廣曰:「一作『征』。」
注[六]正義趙岐注孟子云齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊也。
注[七]正義秦祖非子初邑於秦,地在西戎。楚子鬻熊始封丹陽,荊蠻。吳太伯
居吳,周章因封吳,號句吳。越祖少康之子初封於越,以守禹祀,地稱東越。
皆戎夷之地,故言夷狄也。後秦穆、楚莊、吳闔閭、越句踐皆得封為伯也。
注[八]正義周安王二十三年,齊康公卒,田和并齊而立為齊侯。

注[九]正義周安王二十六年,魏武侯、韓文侯、趙敬侯共滅晉靜而三分其地。
注[一0]正義王,于放反。謂漢孝景三年,吳王濞、楚王戊、趙王遂、濟南王
辟光、淄川王賢、膠東王雄渠也。
注[一一]正義淩雜,交亂也。米鹽,細碎也。言皋、唐、甘、石等因時務論其
書傳中災異所記錄者,故其占驗交亂細碎。其語在漢書五行志中也。
二十八舍主十二州,[一]斗秉兼之,所從來久矣。[二]秦之疆也,候在太白,
占於狼、弧。[三]吳、楚之疆,候在熒惑,占於鳥衡。[四]燕、齊之疆,候在
辰星,占於虛、危。[五]宋、鄭之疆,候在歲星,占於房、心。[六]晉之疆,
亦候在辰星,占於參罰。[七]
注[一]正義二十八舍,謂東方角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方斗、牛、女、
虛、危、室、壁;西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方井、鬼、柳、星、
張、翼、軫。星經云:「角、亢,鄭之分野,兗州;氐、房、心,宋之分野,豫
州;尾、箕,燕之分野,幽州;南斗、牽牛,吳、越之分野,揚州;須女、虛,
齊之分野,青州;危、室、壁,%之分野,并州;奎、婁,魯之分野,徐州;
胃、昴,趙之分野,冀州;畢、觜、參,魏之分野,益州;東井、輿鬼,秦之
分野,雍州;柳、星、張,周之分野,三河;翼、軫,楚之分野,荊州也。」
注[二]正義言北斗所建秉十二辰,兼十二州,二十八宿,自古所用,從來久遠
矣。
注[三]正義太白、狼、弧,皆西方之星,故秦占候也。
注[四]正義熒惑、鳥衡,皆南方之星,故吳、楚之占候也。鳥衡,柳星也。一
本作「注張」也。
注[五]正義辰星、虛、危,皆北方之星,故燕、齊占候也。

注[六]正義歲星、房、心,皆東方之星,故宋、鄭占候也。
注[七]正義辰星、參、罰,皆北方西方之星,故晉占候也。
及秦并吞三晉、燕、代,自河山以南者中國。[一]中國於四海內則在東南,為
陽;[二]陽則日、歲星、熒惑、填星;[三]占於街南,畢主之。[四]其西北則
胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民,為陰;[五]陰則月、太白、辰星;[六]占於
街北,昴主之。[七]故中國山川東北流,其維,首在隴、蜀,尾沒于勃、碣。[八]
是以秦、晉好用兵,[九]復占太白,太白主中國;而胡、貉數侵掠,[一0]獨
占辰星,辰星出入躁疾,常主夷狄:其大經也。此更為客主人。[一一]熒惑為
孛,外則理兵,內則理政。故曰「雖有明天子,必視熒惑所在」。[一二]諸侯更
彊,時菑異記,無可錄者。
注[一]正義河,黃河也。山,華山也。從華山及黃河以南為中國也。
注[二]正義爾雅云「九夷,八狄,七戎,六蠻,謂之四海之內」。中國,從河山
東南為陽也。
注[三]正義日,人質反。填音鎮。日,陽也。歲星屬東方,熒惑屬南方,填星
屬中央,皆在南及東,為陽也。
注[四]正義天街二星,主畢、昴,主國界也。街南為華夏之國,街北為夷狄之
國,則畢星主陽。
注[五]正義貉音陌。氏音支。從河山西北及秦、晉為陰也。
注[六]正義月,陰也。太白屬西方,辰星屬北方,皆在北及西,為陰也。
注[七]正義天街星北為夷狄之國,則昴星主之,陰也。
注[八]正義言中國山及川東北流行,若南山首在崑崙蔥嶺,東北行,連隴山至
南山、華山,渡河東北盡碣石山。黃河
首起崑崙山;渭水、岷江發源出隴山:皆東北東入渤海也。
注[九]集解韋昭曰:「秦晉西南維之北為陰,猶與胡、貉引弓之民同,故好用兵。」
注[一0]正義主猶領也,入也。星經云「太白在北,月在南,中國敗;太白在
南,月在北,中國不敗也」。是胡貉數侵掠之也。
注[一一]正義更,格行反,下同。星經云:「辰星不出,太白為客;辰星出,太
白為主人。辰星、太白不相從,雖有軍不戰。辰星出東方,太白出西方,若辰
星出西方,太白出東方,為『格野』,雖有兵不戰;合宿乃戰。辰星入太白中五
日,及入而上出,破軍殺將,客勝;不出,客亡地。視旗所指。」
注[一二]索隱必視熒惑之所在。此據春秋緯文耀鉤,故言「故曰」。
秦始皇之時,十五年彗星四見,久者八十日,長或竟天。其後秦遂以兵滅六王,
并中國,外攘四夷,死人如亂麻,因以張楚並起,三十年之閒[一]兵相駘藉,[二]
不可勝數。自蚩尤以來,未嘗若斯也。
注[一]正義謂從秦始皇十六年起兵滅韓,至漢高祖五年滅項羽,則三十六年矣。
注[二]集解蘇林曰:「駘音臺,登躡也。」
項羽救鉅鹿,枉矢西流,山東遂合從諸侯,西坑秦人,誅屠咸陽。
漢之興,五星聚于東井。平城之圍,[一]月暈參、畢七重。[二]諸呂作亂,日
蝕,晝晦。吳楚七國叛逆,彗星數丈,天狗過梁野;及兵起,遂伏尸流血其下。
元光、元狩,蚩尤之旗
再見,長則半天。其後京師師四出,[三]誅夷狄者數十年,而伐胡尤甚。越之
亡,熒惑守斗;[四]朝鮮之拔,星茀[五]于河戍;[六]兵征大宛,星茀招搖:[七]
此其犖犖[八]大者。若至委曲小變,不可勝道。由是觀之,未有不先形見而應
隨之者也。
注[一]索隱漢高祖之七年。
注[二]索隱案:天文志「其占者畢、昴閒天街也。街北,胡也。街南,中國也。
昴為匈奴;參為趙;畢為邊兵。是歲高祖自將兵擊匈奴,至平城,為冒頓所圍,
七日乃解」。則天象有若符契。七重,主七日也。
注[三]正義元光元年,太中大夫%青等伐匈奴;元狩二年,冠軍侯霍去病等擊
胡;元鼎五年,%尉路博德等破南越;及韓說破東越,并破西南夷,開十餘郡;
元年,樓船將軍楊僕擊朝鮮也。
注[四]正義南斗為吳、越之分野。
注[五]索隱音佩,即孛星也。
注[六]索隱案:天文志「武帝元封之中,星孛于河戍,其占曰『南戍為越門,
北戍為胡門』。其後漢兵擊拔朝鮮,以為樂浪、玄菟郡。朝鮮在海中,越之象,
居北方,胡之域也」。其河戍惚n河、北河也。
注[七]正義招搖一星,次北斗杓端,主胡兵也。占:角變,則兵革大行。
注[八]索隱力角反。犖犖,大事分明也。
夫自漢之為天數者,星則唐都,氣則王朔,占歲則魏鮮。故甘、石曆五星法,
唯獨熒惑有反逆行;逆行所守,及他星逆行,日月薄蝕,[一]皆以為占。
注[一]集解孟康曰:「日月無光曰薄。京房易傳曰『日赤黃為薄』。或曰不交而
蝕曰薄。」韋昭曰:「氣往迫之為薄,虧毀為蝕。」
余觀史記,考行事,百年之中,五星無出而不反逆行,反逆行,嘗盛大而變色;
日月薄蝕,行南北有時:此其大度也。故紫宮、[一]房心、[二]權衡、[三]咸
池、[四]虛危[五]列宿部星,[六]此天之五官坐位也,為經,不移徙,大小有
差,闊狹有常。[七]水、火、金、木、填星,[八]此五星者,天之五佐,[九]
為*(經)*緯,見伏有時,[一0]所過行贏縮有度。
注[一]正義中宮也。
注[二]正義東宮也。
注[三]正義南宮也
注[四]正義西宮也。
注[五]正義北宮也。
注[六]正義五官列宿部內之星也
注[七]集解孟康曰:「闊狹,若三台星相去遠近。」
注[八]集解徐廣曰:「木、火、土三星若合,是謂驚位絕行。」
注[九]正義言水、火、金、木、土五星佐天行德也。
注[一0]正義五星行南北為經,東西為緯也。
日變脩德,月變省刑,星變結和。凡天變,過度乃占。國君彊大,有德者昌;
羽小,飾詐者亡。太上脩德,其次脩政,其次脩救,其次脩禳,正下無之。夫
常星之變希見,而三光之占亟用。日月暈適,[一]雲風,此天之客氣,其發見
亦有大運。然其與政事俯仰,最近*(大)**[天]*人之符。此五者,天之感動。
為天數者,必通三五。[二]終始古今,深觀時變,察其精粗,則天官備矣。
注[一]集解徐廣曰:「適者,災變咎徵也。」李斐曰:「適,見災于天。劉向以
為日、月蝕及星逆行,非太平之常。自周衰以來,人事多亂,故天文應之遂變
耳。」駰案:孟康曰「暈,日旁氣也。適,日之將食,先有黑氣之變」。
注[二]索隱案:三謂三辰,五謂五星。
蒼帝行德,天門為之開。[一]赤帝行德,天牢為之空。[二]黃帝行德,天夭為
之起。[三]風從西北來,必以庚、辛。一秋中,五至,大赦;三至,小赦。白
帝行德,以正月二十日、二十一日,月暈圍,常大赦載,謂有太陽也。一曰:[四]
白帝行德,畢、昴為之圍。圍三暮,德乃成;[五]不三暮,及圍不合,德不成。
二曰:以辰圍,不出其旬。黑帝行德,天關為之動。[六]天行德,天子更立年;
[七]不德,風雨破石。三能、三衡者,天廷也。[八]客星出天廷,有奇令。
注[一]索隱案:謂王者行春令,布德澤,被天下,應靈威仰之帝,而天門為之
開,以發德化也。天門,即左右角閒也。正義為,于偽反,下同。蒼帝,東方
靈威仰之帝也。春,萬物開發,東作起,則天發其德化,天門為之開也。
注[二]索隱亦謂王者行德,以應火精之帝。謂舉大禮,封諸侯之地,則是赤帝
行德。夏陽,主舒散,故天牢為之空,則人主當赦宥也。正義赤帝,南方赤熛
怒之帝也。夏萬物茂盛,功作大興,則天施德惠,天牢為之空虛也。天牢六星,
在北斗魁下,不對中台,主秉禁暴,亦貴人之牢也。
注[三]正義黃帝,中央含樞紐之帝。季夏萬物盛大,則當大赦,含養品也。
注[四]索隱一曰,二曰,案謂星家之異說,太史公兼記之耳。
注[五]正義白帝,西方白招矩之帝也。秋萬物咸成,則暈圍畢、昴三暮,帝德
乃成也。
注[六]正義黑帝,北方y光紀之帝也。冬萬物閉藏,為之動,為之開閉也。天
關一星,在五車南,畢西北,為天門,日、月、五星所道,主邊事,亦為限隔
內外,障絕往來,禁道之作違者。占:芒,角,有兵起;五星守之,主貴人多
死也。
注[七]索隱案:天,謂北極,紫微宮也。言王者當天心,則北辰有光耀,是行
德也。北辰光耀,則天子更立年也。
注[八]索隱上云「南宮朱鳥,權衡,衡,太微,三光之廷」,則三衡者即太微也。
其謂之三者,為日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡,又參三星亦名衡,
然並不為天廷也。正義晉書天文志云:「三台,主開德宣符也,所以和陰陽而理
萬物也。三衡者,北斗魁四星為璇璣,杓三星為玉衡,人君之象,號令主也。
又太微,天子宮庭也。太微為衡,衡主平也,為天庭理,法平辭理也。」案:
言三台、三衡者,皆天帝之庭,號令舒散平理也,故言三台、三衡。言若有客
星出三台、三衡之廷,必有奇異教令也。

【索隱述贊】在天成象,有同影響。觀文察變,其來自往。天官既書,太史攸
掌。雲物必記,星辰可仰。盈縮匪說A應驗無爽。至哉玄監,云誰欲瓷I