卷 十 五 兵 略 訓

 

    古 之 用 兵 者 , 非 利 土 壤 之 廣 而 貪 金 玉 之 略 , 將 以 存 亡 繼 絕 , 平 天 下 之 亂 , 而 除 萬 民 之 害 也 。 凡 有 血 氣 之 蟲 , 含 牙 帶 角 , 前 爪 後 距 , 有 角 者 觸 , 有 齒 者 噬 , 有 毒 者 螫 , 有 蹄 者 趹 , 喜 而 相 戲 , 怒 而 相 害 , 天 之 性 也 。 人 有 衣 食 之 情 , 而 物 弗 能 足 也 , 故 群 居 雜 處 , 分 不 均 , 求 不 澹 , 則 爭 。 爭 , 則 強 脅 弱 而 勇 侵 怯 。 人 無 筋 骨 之 強 , 爪 牙 之 利 , 故 割 革 而 為 甲 , 鑠 鐵 而 為 刃 。 貪 昧 饕 餮 之 人 , 殘 賊 天 下 , 萬 人 搔 動 , 莫 寧 其 所 有 。 聖 人 勃 然 而 起 , 乃 討 強 暴 , 平 亂 世 , 夷 險 除 穢 , 以 濁 為 清 , 以 危 為 寧 , 故 不 得 不 中 絕 。 兵 之 所 由 來 者 遠 矣 ! 黃 帝 嘗 與 炎 帝 戰 矣 , 顓 頊 嘗 與 共 工 爭 矣 。 故 黃 帝 戰 於 涿 鹿 之 野 , 堯 戰 於 丹 水 之 浦 , 舜 伐 有 苗 , 啟 攻 有 扈 。 自 五 帝 而 弗 能 偃 也 , 又 況 衰 世 乎 ! 夫 兵 者 , 所 以 禁 暴 討 亂 也 。 炎 帝 為 火 災 , 故 黃 帝 擒 之 ; 共 工 為 水 害 , 故 顓 頊 誅 之 。 教 之 以 道 , 導 之 以 德 而 不 聽 , 則 臨 之 以 威 武 。 臨 之 威 武 而 不 從 , 則 制 之 以 兵 革 。 故 聖 人 之 用 兵 也 , 若 櫛 髮 耨 苗 , 所 去 者 少 , 而 所 利 者 多 。 殺 無 罪 之 民 , 而 養 無 義 之 君 , 害 莫 大 焉 ; 殫 天 下 之 財 , 而 澹 一 人 之 欲 , 禍 莫 深 焉 。 使 夏 桀 、 殷 紂 有 害 於 民 而 立 被 其 患 , 不 至 於 為 炮 烙 ; 晉 厲 、 宋 康 行 一 不 義 而 身 死 國 亡 , 不 至 於 侵 奪 為 暴 。 此 四 君 者 , 皆 有 小 過 而 莫 之 討 也 , 故 至 於 攘 天 下 , 害 百 姓 , 肆 一 人 之 邪 , 而 長 海 內 之 禍 , 此 大 倫 之 所 不 取 也 。 所 為 立 君 者 , 以 禁 暴 討 亂 也 。 今 乘 萬 民 之 力 , 而 反 為 殘 賊 , 是 為 虎 傅 翼 , 曷 為 弗 除 ! 夫 畜 池 魚 者 必 去 猵 獺 , 養 禽 獸 者 必 去 豺 狼 , 又 況 治 人 乎 ! 故 霸 王 之 兵 , 以 論 慮 之 , 以 策 圖 之 , 以 義 扶 之 , 非 以 亡 存 也 , 將 以 存 亡 也 。 故 聞 敵 國 之 君 有 加 虐 於 民 者 , 則 舉 兵 而 臨 其 境 , 責 之 以 不 義 , 刺 之 以 過 行 。 兵 至 其 郊 , 乃 令 軍 師 曰 : 「 毋 伐 樹 木 ! 毋 抉 墳 墓 ! 毋 爇 五 穀 ! 毋 焚 積 聚 ! 毋 捕 民 虜 ! 毋 收 六 畜 ! 」 乃 發 號 施 令 曰 : 「 其 國 之 君 , 傲 天 侮 鬼 , 決 獄 不 辜 , 殺 戮 無 罪 , 此 天 之 所 以 誅 也 , 民 之 所 以 仇 也 。 兵 之 來 也 , 以 廢 不 義 而 復 有 德 也 。 有 逆 天 之 道 , 帥 民 之 賊 者 , 身 死 族 滅 ! 以 家 聽 者 , 祿 以 家 。 以 里 聽 者 , 賞 以 里 。 以 鄉 聽 者 , 封 以 鄉 。 以 縣 聽 者 , 侯 以 縣 。 」 剋 國 不 及 其 民 , 廢 其 君 而 易 其 政 , 尊 其 秀 士 而 顯 其 賢 良 , 振 其 孤 寡 , 恤 其 貧 窮 , 出 其 囹 圄 , 賞 其 有 功 。 百 姓 開 門 而 待 之 , 淅 米 而 儲 之 , 唯 恐 其 不 來 也 。 此 湯 、 武 之 所 以 致 王 , 而 齊 桓 之 所 以 成 霸 也 。 故 君 為 無 道 , 民 之 思 兵 也 , 若 旱 而 望 雨 , 渴 而 求 飲 , 夫 有 誰 與 交 兵 接 刃 乎 ! 故 義 兵 之 至 也 , 至 於 不 戰 而 止 。 晚 世 之 兵 , 君 雖 無 道 , 莫 不 設 渠 塹 , 傅 堞 而 守 , 攻 者 非 以 禁 暴 除 害 也 , 欲 以 侵 地 廣 壤 也 。 是 故 至 於 伏 尸 流 血 , 相 支 以 日 , 而 霸 王 之 功 不 世 出 者 , 自 為 之 故 也 。 夫 為 地 戰 者 不 能 成 其 王 , 為 身 戰 者 不 能 立 其 功 。 舉 事 以 為 人 者 眾 助 之 , 舉 事 以 自 為 者 眾 去 之 。 眾 之 所 助 , 雖 弱 必 強 ; 眾 之 所 去 , 雖 大 必 亡 。 兵 失 道 而 弱 , 得 道 而 強 ; 將 失 道 而 拙 , 得 道 而 工 ; 國 得 道 而 存 , 失 道 而 亡 。 所 謂 道 者 , 體 圓 而 法 方 , 背 陰 而 抱 陽 , 左 柔 而 右 剛 , 履 幽 而 戴 明 , 變 化 無 常 , 得 一 之 原 , 以 應 無 方 , 是 謂 神 明 。 夫 圓 者 , 天 也 ; 方 者 , 地 也 。 天 圓 而 無 端 , 故 不 可 得 而 觀 ; 地 方 而 無 垠 , 故 莫 能 窺 其 門 。 天 化 育 而 無 形 象 , 地 生 長 而 無 計 量 , 渾 渾 沉 沉 , 孰 知 其 藏 ! 凡 物 有 朕 , 唯 道 無 朕 。 所 以 無 朕 者 , 以 其 無 常 形 勢 也 。 輪 轉 而 無 窮 , 象 日 月 之 運 行 , 若 春 秋 有 代 謝 , 若 日 月 有 晝 夜 , 終 而 復 始 , 明 而 復 晦 , 莫 能 得 其 紀 。 制 刑 而 無 刑 , 故 功 可 成 ; 物 物 而 不 物 , 故 勝 而 不 屈 。 刑 , 兵 之 極 也 , 至 於 無 刑 , 可 謂 極 之 矣 。 是 故 大 兵 無 創 , 與 鬼 神 通 , 五 兵 不 厲 , 天 下 莫 之 敢 當 。 建 鼓 不 出 庫 , 諸 侯 莫 不 慴 沮 膽 其 處 。 故 廟 戰 者 帝 , 神 化 者 王 。 所 謂 廟 戰 者 , 法 天 道 也 ; 神 化 者 , 法 四 時 也 。 脩 政 於 境 內 而 遠 方 慕 其 德 , 制 勝 於 未 戰 而 諸 侯 服 其 威 , 內 政 治 也 。 古 得 道 者 , 靜 而 法 天 地 , 動 而 順 日 月 , 喜 怒 而 合 四 時 , 叫 呼 而 比 雷 霆 , 音 氣 不 戾 八 風 , 詘 伸 不 獲 五 度。 下 至 介 鱗 , 上 及 毛 羽 , 條 脩 葉 貫 , 萬 物 百 族 , 由 本 至 末 , 莫 不 有 序 。 是 故 入 小 而 不 偪 , 處 大 而 不 窕 , 浸 乎 金 石 , 潤 乎 草 木 , 宇 中 六 合 , 振 豪 之 末 , 莫 不 順 比 。 道 之 浸 洽 , 滒 淖 纖 微 , 無 所 不 在 , 是 以 勝 權 多 也 。 夫 射 , 儀 度 不 得 , 則 格 的 不 中 ; 驥 , 一 節 不 用 , 而 千 里 不 至 。 夫 戰 而 不 勝 者 , 非 鼓 之 日 也 , 素 行 無 刑 久 矣 。 故 得 道 之 兵 , 車 不 發 軔 , 騎 不 被 鞍 , 鼓 不 振 塵 , 旗 不 解 卷 , 甲 不 離 矢 , 刃 不 嘗 血 , 朝 不 易 位 , 賈 不 去 肆 , 農 不 離 野 , 招 義 而 責 之 , 大 國 必 朝 , 小 城 必 下 。 因 民 之 欲 , 乘 民 之 力 而 為 之 , 去 殘 除 賊 也 , 故 同 利 相 死 , 同 情 相 成 , 同 欲 相 助 。 順 道 而 動 , 天 下 為 嚮 ; 因 民 而 慮 , 天 下 為 鬥 。 獵 者 逐 禽 , 車 馳 人 趍 , 各 盡 其 力 , 無 刑 罰 之 威 , 而 相 為 斥 闉 要 遮 者 , 同 所 利 也 。 同 舟 而 濟 於 江 , 卒 遇 風 波 , 百 族 之 子 , 捷 捽 招 杼 船 , 若 左 右 手 , 不 以 相 德 , 其 憂 同 也 。 故 明 王 之 用 兵 也 , 為 天 下 除 害 , 而 與 萬 民 共 享 其 利 , 民 之 為 用 , 猶 子 之 為 父 , 弟 之 為 兄 , 威 之 所 加 , 若 崩 山 決 塘 , 敵 孰 敢 當 ! 故 善 用 兵 者 , 用 其 自 為 用 也 ; 不 能 用 兵 者 , 用 其 為 己 用 也 。 用 其 自 為 用 , 則 天 下 莫 不 可 用 也 ; 用 其 為 己 用 , 所 得 者 鮮 矣 。 兵 有 三 詆 : 治 國 家 , 理 境 內 , 行 仁 義 , 布 德 惠 , 立 正 法 , 塞 邪 隧 , 群 臣 親 附 , 百 姓 和 輯 , 上 下 一 心 , 君 臣 同 力 , 諸 侯 服 其 威 而 四 方 懷 其 德 , 脩 政 廟 堂 之 上 而 折 衝 千 里 之 外 , 拱 揖 指 撝 而 天 下 響 應 , 此 用 兵 之 上 也 。 地 廣 民 眾 , 主 賢 將 忠 , 國 富 兵 強 , 約 束 信 , 號 令 明 , 兩 軍 相 當 , 鼓 錞 相 望 , 未 至 兵 交 接 刃 而 敵 人 奔 亡 , 此 用 兵 之 次 也 。 知 土 地 之 宜 , 習 險 隘 之 利 , 明 奇 正 之 變 , 察 行 陳 解 贖 之 數 , 維 枹 綰 而 鼓 之 , 白 刃 合 , 流 矢 接 , 涉 血 屬 腸 , 輿 死 扶 傷 , 流 血 千 里 , 暴 骸 盈 場 , 乃 以 決 勝 , 此 用 兵 之 下 也 。 今 夫 天 下 皆 知 事 治 其 末 , 而 莫 知 務 脩 其 本 , 釋 其 根 而 樹 其 枝 也 。 夫 兵 之 所 以 佐 勝 者 眾 , 而 所 以 必 勝 者 寡 。 甲 堅 兵 利 , 車 固 馬 良 , 畜 積 給 足 , 士 卒 殷 軫 , 此 軍 之 大 資 也 , 而 勝 亡 焉 。 明 於 星 辰 日 月 之 運 , 刑 德 奇 賌 之 數 , 背 鄉 左 右 之 便 , 此 戰 之 助 也 , 而 全 亡 焉 。 良 將 之 所 以 必 勝 者 , 有 不 原 之 智 , 不 道 之 道 , 難 以 眾 同 也 。 夫 論 除 謹 , 動 靜 時 , 吏 卒 辨 , 兵 甲 治 , 正 行 伍 , 連 什 伯 , 明 鼓 旗 , 此 尉 之 官 也 。 前 後 知 險 易 , 見 敵 知 難 易 , 發 斥 不 忘 遺 , 此 候 之 官 也 。 隧 路 亟 , 行 輜 治 , 賦 丈 均 , 處 軍 輯 , 井 灶 通 , 此 司 空 之 官 也 。 收 藏 於 後 , 遷 舍 不 離 , 無 淫 輿 , 無 遺 輜 , 此 輿 之 官 也 。 凡 此 五 官 之 於 將 也 , 猶 身 之 有 股 肱 手 足 也 , 必 擇 其 人 , 技 能 其 才 , 使 官 勝 其 任 , 人 能 其 事 。 告 之 以 政 , 申 之 以 令 , 使 之 若 虎 豹 之 有 爪 牙 , 飛 鳥 之 有 六 翮 , 莫 不 為 用 。 然 皆 佐 勝 之 具 也 , 非 所 以 必 勝 也 。 兵 之 勝 敗 , 本 在 於 政 。 政 勝 其 民 , 下 附 其 上 , 則 兵 強 矣 。 民 勝 其 政 , 下 畔 其 上 , 則 兵 弱 矣 。 故 德 義 足 以 懷 天 下 之 民 , 事 業 足 以 當 天 下 之 急 , 選 舉 足 以 得 賢 士 之 心 , 謀 慮 足 以 知 強 弱 之 勢 , 此 必 勝 之 本 也 。 地 廣 人 眾 , 不 足 以 為 強 ; 堅 甲 利 兵 , 不 足 以 為 勝 ; 高 城 深 池 , 不 足 以 為 固 ; 嚴 令 繁 刑 , 不 足 以 為 威 。 為 存 政 者 , 雖 小 必 存 ; 為 亡 政 者 , 雖 大 必 亡 。 昔 者 楚 人 地 , 南 卷 沅 、 湘 , 北 繞 潁 、 泗 , 西 包 巴 、 蜀 , 東 裹 郯 、 淮 , 潁 、 汝 以 為 洫 , 江 、 漢 以 為 池 , 垣 之 以 鄧 林 , 綿 之 以 方 城 , 山 高 尋 雲 , 谿 肆 無 景 , 地 利 形 便 , 卒 民 勇 敢 , 蛟 革 犀 兕 , 以 為 甲 冑 , 修 鎩 短 鏦 , 齊 為 前 行 , 積 弩 陪 後 , 錯 車 衛 旁 , 疾 如 錐 矢 , 合 如 雷 電 , 解 如 風 雨 , 然 而 兵 殆 於 垂 沙 , 眾 破 於 柏 舉 。 楚 國 之 強 , 大 地 計 眾 , 中 分 天 下 , 然 懷 王 北 畏 孟 嘗 君 , 背 社 稷 之 守 而 委 身 強 秦 , 兵 挫 地 削 , 身 死 不 還 。 二 世 皇 帝 勢 為 天 子 , 富 有 天 下 , 人 跡 所 至 , 舟 楫 所 通 , 莫 不 為 郡 縣 。 然 縱 耳 目 之 欲 , 窮 侈 靡 之 變 , 不 顧 百 姓 之 飢 寒 窮 匱 也 , 興 萬 乘 之 駕 而 作 阿 房 之 宮 , 發 閭 左 之 戍 , 收 太 半 之 賦 , 百 姓 之 隨 逮 肆 刑 , 挽 輅 首 路 死 者 , 一 旦 不 知 千 萬 之 數 , 天 下 敖 然 若 焦 熱 , 傾 然 若 苦 烈 , 上 下 不 相 寧 , 吏 民 不 相 憀 。 戍 卒 陳 勝 興 於 大 澤 , 攘 臂 袒 右 , 稱 為 大 楚 , 而 天 下 響 應 。 當 此 之 時 , 非 有 牢 甲 利 兵 , 勁 弩 強 衝 也 , 伐 棘 棗 而 為 矜 , 周 錐 鑿 而 為 刃 , 剡 摲 筡 , 奮 儋 钁 , 以 當 脩 戟 強 弩 , 攻 城 略 地 , 莫 不 降 下 。 天 下 為 之 麋 沸 螘 動 , 雲 徹 席 卷 , 方 數 千 里 。 勢 位 至 賤 , 而 器 械 甚 不 利 , 然 一 人 唱 而 天 下 應 之 者 , 積 怨 在 於 民 也 。 武 王 伐 紂 , 東 面 而 迎 歲 , 至 氾 而 水 , 至 共 頭 而 墜 , 彗 星 出 而 授 殷 人 其 柄 。 當 戰 之 時 , 十 日 亂 於 上 , 風 雨 擊 於 中 , 然 而 前 無 蹈 難 之 賞 , 而 後 無 遁 北 之 刑 , 白 刃 不 畢 拔 而 天 下 得 矣 。 是 故 善 守 者 無 與 御 , 而 善 戰 者 無 與 鬥 , 明 於 禁 舍 開 塞 之 道 , 乘 時 勢 , 因 民 欲 而 取 天 下 。 故 善 為 政 者 積 其 德 , 善 用 兵 者 畜 其 怒 。 德 積 而 民 可 用 , 怒 畜 而 威 可 立 也 。 故 文 之 所 以 加 者 淺 , 則 勢 之 所 勝 者 小 ; 德 之 所 施 者 博 , 而 威 之 所 制 者 廣 。 威 之 所 制 者 廣 , 則 我 強 而 敵 弱 矣 。 故 善 用 兵 者 , 先 弱 敵 而 後 戰 者 也 , 故 費 不 半 而 功 自 倍 也 。 湯 之 地 方 七 十 里 而 王 者 , 修 德 也 ; 智 伯 有 千 里 之 地 而 亡 者 , 窮 武 也 。 故 千 乘 之 國 行 文 德 者 王 , 萬 乘 之 國 好 用 兵 者 亡 。 故 全 兵 先 勝 而 後 戰 , 敗 兵 先 戰 而 後 求 勝 。 德 均 則 眾 者 勝 寡 , 力 敵 則 智 者 勝 愚 , 勢 侔 則 有 數 者 禽 無 數 。 凡 用 兵 者 , 必 先 自 廟 戰 : 主 孰 賢 ? 將 孰 能 ? 民 孰 附 ? 國 孰 治 ? 蓄 積 孰 多 ? 士 卒 孰 精 ? 甲 兵 孰 利 ? 器 備 孰 便 ? 故 運 籌 於 廟 堂 之 上 , 而 決 勝 乎 千 里 之 外 矣 。 夫 有 形 埒 者 , 天 下 訟 見 之 ; 有 篇 籍 者 , 世 人 傳 學 之 ; 此 皆 以 形 相 勝 者 也 , 善 形 者 弗 法 也 。 所 貴 道 者 , 貴 其 無 形 也 。無 形 , 則 不 可 制 迫 也 , 不 可 度 量 也 , 不 可 巧 詐 也 , 不 可 規 慮 也 。 智 見 者 人 為 之 謀 , 形 見 者 人 為 之 功 , 眾 見 者 人 為 之 伏 , 器 見 者 人 為 之 備 。 動 作 周 還 , 倨 句 詘 伸 , 可 巧 詐 者 , 皆 非 善 者 也 。 善 者 之 動 也 , 神 出 而 鬼 行 , 星 燿 而 玄 逐 ; 進 退 詘 伸 , 不 見 朕 ● ; 鸞 舉 麟 振 , 鳳 飛 龍 騰 ; 發 如 秋 風 , 疾 如 駭 龍 。 當 以 生 擊 死 , 以 盛 乘 衰 , 以 疾 掩 遲 , 以 飽 制 飢 。 若 以 水 滅 火 , 若 以 湯 沃 雪 , 何 往 而 不 遂 ? 何 之 而 不 用 達 ? 在 中 虛 神 , 在 外 漠 志 , 運 於 無 形 , 出 於 不 意 。 與 飄 飄 往 , 與 忽 忽 來 , 莫 知 其 所 之 。 與 條 出 , 與 間 入 , 莫 知 其 所 集 。 卒 如 雷 霆 , 疾 如 風 雨 , 若 從 地 出 , 若 從 天 下 , 獨 出 獨 入 , 莫 能 應 圉 。 疾 如 鏃 矢 , 何 可 勝 偶 ? 一 晦 一 明 , 孰 知 其 端 緒 ? 未 見 其 發 , 固 已 至 矣 。 故 善 用 兵 者 , 見 敵 之 虛 , 乘 而 勿 假 也 , 追 而 勿 舍 也 , 迫 而 勿 去 也 。 擊 其 猶 猶 , 陵 其 與 與 , 疾 雷 不 及 塞 耳 , 疾 霆 不 暇 掩 目 。 善 用 兵 , 若 聲 之 與 響 , 若 鏜 之 與 鞈 , 眯 不 給 撫 , 呼 不 給 吸 。 當 此 之 時 , 仰 不 見 天 , 俯 不 見 地 , 手 不 麾 戈 , 兵 不 盡 拔 , 擊 之 若 雷 , 薄 之 若 風 , 炎 之 若 火 , 淩 之 若 波 。 敵 之 靜 不 知 其 所 守 , 動 不 知 其 所 為 。 故 鼓 鳴 旗 麾 , 當 者 莫 不 廢 滯 崩 阤 , 天 下 孰 敢 厲 威 抗 節 而 當 其 前 者 ! 故 淩 人 者 勝 , 待 人 者 敗 , 為 人 杓 者 死 。 兵 靜 則 固 , 專 一 則 威 , 分 決 則 勇 , 心 疑 則 北 , 力 分 則 弱 。 故 能 分 人 之 兵 , 疑 人 之 心 , 則 錙 銖 有 餘 ; 不 能 分 人 之 兵 , 疑 人 之 心 , 則 數 倍 不 足 。 故 紂 之 卒 , 百 萬 之 心 ; 武 王 之 卒 , 三 千 人 皆 專 而 一 。 故 千 人 同 心 則 得 千 人 力 , 萬 人 異 心 則 無 一 人 之 用 。 將 卒 吏 民 , 動 靜 如 身 , 乃 可 以 應 敵 合 戰 。 故 計 定 而 發 , 分 決 而 動 , 將 無 疑 謀 , 卒 無 二 心 , 動 無 墮 容 , 口 無 虛 言 , 事 無 嘗 試 , 應 敵 必 敏 , 發 動 必 亟 。 故 將 以 民 為 體 , 而 民 以 將 為 心 。 心 誠 則 支 體 親 刃 , 心 疑 則 支 體 撓 北 。 心 不 專 一 , 則 體 不 節 動 ; 將 不 誠 心 , 則 卒 不 勇 敢 。 故 良 將 之 卒 , 若 虎 之 牙 , 若 兕 之 角 , 若 鳥 之 羽 , 若 ● 之 足 , 可 以 行 , 可 以 舉 , 可 以 噬 , 可 以 觸 , 強 而 不 相 敗 , 眾 而 不 相 害 , 一 心 以 使 之 也 。 故 民 誠 從 其 令 , 雖 少 無 畏 ; 民 不 從 令 , 雖 眾 為 寡 。 故 下 不 親 上 , 其 心 不 用 ; 卒 不 畏 將 , 其 形 不 戰 。 守 有 必 固 , 而 攻 有 必 勝 , 不 待 交 兵 接 刃 , 而 存 亡 之 機 固 以 形 矣 。 兵 有 三 勢 , 有 二 權 。 有 氣 勢 , 有 地 勢 , 有 因 勢 。 將 充 勇 而 輕 敵 , 卒 果 敢 而 樂 戰 , 三 軍 之 眾 , 百 萬 之 師 , 志 厲 青 雲 , 氣 如 飄 風 , 聲 如 雷 霆 , 誠 積 踰 而 威 加 敵 人 , 此 謂 氣 勢 。 硤 路 津 關 , 大 山 名 塞 , 龍 蛇 蟠 , 卻 笠 居 , 羊 腸 道 , 發 笱 門 , 一 人 守 隘 , 而 千 人 弗 敢 過 也 , 此 謂 地 勢 。 因 其 勞 倦 怠 亂 , 飢 渴 凍 暍 , 推 其 摿 摿 , 擠 其 揭 揭 , 此 謂 因 勢 。 善 用 間 諜 , 審 錯 規 慮 , 設 蔚 施 伏 , 隱 匿 其 形 , 出 於 不 意 , 敵 人 之 兵 無 所 適 備 , 此 謂 知 權 。 陳 卒 正 , 前 行 選 , 進 退 俱 , 什 伍 搏 , 前 後 不 相 撚 , 左 右 不 相 干 , 受 刃 者 少 , 傷 敵 者 眾 , 此 謂 事 權 。 權 勢 必 形 , 吏 卒 專 精 , 選 良 用 才 , 官 得 其 人 , 計 定 謀 決 , 明 於 死 生 , 舉 錯 得 失 , 莫 不 振 驚 。 故 攻 不 待 衝 隆 雲 梯 而 城 拔 , 戰 不 至 交 兵 接 刃 而 敵 破 , 明 於 必 勝 之 攻 也 。 故 兵 不 必 勝 , 不 苟 接 刃 ; 攻 不 必 取 , 不 為 苟 發 。 故 勝 定 而 後 戰 , 鈴 縣 而 後 動 。 故 眾 聚 而 不 虛 散 , 兵 出 而 不 徒 歸 。 唯 無 一 動 , 動 則 淩 天 振 地 , 抗 泰 山 , 蕩 四 海 , 鬼 神 移 徙 , 鳥 獸 驚 駭 。 如 此 , 則 野 無 校 兵 , 國 無 守 城 矣 。 靜 以 合 躁 , 治 以 持 亂 , 無 形 而 制 有 形 , 無 為 而 應 變 , 雖 未 能 得 勝 於 敵 , 敵 不 可 得 勝 之 道 也 。 敵 先 我 動 , 則 是 見 其 形 也 ; 彼 躁 我 靜 , 則 是 罷 其 力 也 。 形 見 則 勝 可 制 也 , 力 罷 則 威 可 立 也 。 視 其 所 為 , 因 與 之 化 ; 觀 其 邪 正 , 以 制 其 命 ; 餌 之 以 所 欲 , 以 罷 其 足 。 彼 若 有 間 , 急 填 其 隙 , 極 其 變 而 束 之 , 盡 其 節 而 仆 之 。 敵 若 反 靜 , 為 之 出 奇 , 彼 不 吾 應 , 獨 盡 其 調 。 若 動 而 應 , 有 見 所 為 , 彼 持 後 節 , 與 之 推 移 。 彼 有 所 積 , 必 有 所 虧 , 精 若 轉 左 , 陷 其 右 陂 。 敵 潰 而 走 , 後 必 可 移 。 敵 迫 而 不 動 , 名 之 曰 奄 遲 , 擊 之 如 雷 霆 , 斬 之 若 草 木 , 燿 之 若 火 電 , 欲 疾 以 速 , 人 不 及 步 鋗 , 車 不 及 轉 轂 , 兵 如 植 木 , 弩 如 羊 角 , 人 雖 眾 多 , 勢 莫 敢 格 。 諸 有 象 者 , 莫 不 可 勝 也 ; 諸 有 形 者 , 莫 不 可 應 也 ; 是 以 聖 人 藏 形 於 無 , 而 遊 心 於 虛 。 風 雨 可 障 蔽 , 而 寒 暑 不 可 開 閉 , 以 其 無 形 故 也 。 夫 能 滑 淖 精 微 , 貫 金 石 , 窮 至 遠 , 放 乎 九 天 之 上 , 蟠 乎 黃 盧 之 下 , 唯 無 形 者 也 。 善 用 兵 者 , 當 擊 其 亂 , 不 攻 其 治 , 是 不 襲 堂 堂 之 寇 , 不 擊 填 填 之 旗 。 容 未 可 見 , 以 數 相 持 。 彼 有 死 形 , 因 而 制 之 。 敵 人 執 數 , 動 則 就 陰 。 以 虛 應 實 , 必 為 之 禽 。 虎 豹 不 動 , 不 入 陷 阱 ; 麋 鹿 不 動 , 不 離 罝 罘 ; 飛 鳥 不 動 , 不 絓 網 羅 ; 魚 鱉 不 動 , 不 擐 蜃 喙 。 物 未 有 不 以 動 而 制 者 也 。 是 故 聖 人 貴 靜 。 靜 則 能 應 躁 , 後 則 能 應 先 , 數 則 能 勝 疏 , 博 則 能 禽 缺 。 故 良 將 之 用 卒 也 , 同 其 心 , 一 其 力 , 勇 者 不 得 獨 進 , 怯 者 不 得 獨 退 , 止 如 丘 山 , 發 如 風 雨 , 所 淩 必 破 , 靡 不 毀 沮 , 動 如 一 體 , 莫 之 應 圉 , 是 故 傷 敵 者 眾 , 而 手 戰 者 寡 矣 。 夫 五 指 之 更 彈 , 不 若 捲 手 之 一 挃 ; 萬 人 之 更 進 , 不 如 百 人 之 俱 至 也 。 今 夫 虎 豹 便 捷 , 熊 羆 多 力 , 然 而 人 食 其 肉 而 席 其 革 者 , 不 能 通 其 知 而 壹 其 力 也 。 夫 水 勢 勝 火 , 章 華 之 臺 燒 , 以 升 勺 沃 而 救 之 , 雖 涸 井 而 竭 池 , 無 奈 之 何 也 ; 舉 壺 榼 盆 盎 而 以 灌 之 , 其 滅 可 立 而 待 也 。 今 人 之 與 人 , 非 有 水 火 之 勝 也 , 而 欲 以 少 耦 眾 , 不 能 成 其 功 , 亦 明 矣 。 兵 家 或 言 曰 : 「 少 可 以 耦 眾 。 」 此 言 所 將 , 非 言 所 戰 也 。 或 將 眾 而 用 寡 者 , 勢 不 齊 也 ; 將 寡 而 用 眾 者 , 用 力 諧 也 。 若 乃 人 盡 其 才 , 悉 用 其 力 , 以 少 勝 眾 者 , 自 古 及 今 , 未 嘗 聞 也 。 神 莫 貴 於 天 , 勢 莫 便 於 地 , 動 莫 急 於 時 , 用 莫 利 於 人 。 凡 此 四 者 , 兵 之 幹 植 也 , 然 必 待 道 而 後 行 , 可 一 用 也 。 夫 地 利 勝 天 時 , 巧 舉 勝 地 利 , 勢 勝 人 , 故 任 天 者 可 迷 也 , 任 地 者 可 束 也 , 任 時 者 可 迫 也 , 任 人 者 可 惑 也 。 夫 仁 勇 信 廉 , 人 之 美 才 也 , 然 勇 者 可 誘 也 , 仁 者 可 奪 也 , 信 者 易 欺 也 , 廉 者 易 謀 也 。 將 眾 者 , 有 一 見 焉 , 則 為 人 禽 矣 。 由 此 觀 之 , 則 兵 以 道 理 制 勝 , 而 不 以 人 才 之 賢 , 亦 自 明 矣 。 是 故 為 麋 鹿 者 則 可 以 罝 罘 設 也 , 為 魚 鱉 者 則 可 以 網 罟 取 也 , 為 鴻 鵠 者 則 可 以 矰 繳 加 也 , 唯 無 形 者 無 可 奈 也 。 是 故 聖 人 藏 於 無 原 , 故 其 情 不 可 得 而 觀 ; 運 於 無 形 , 故 其 陳 不 可 得 而 經 。 無 法 無 儀 , 來 而 為 之 宜 ; 無 名 無 狀 , 變 而 為 之 象 。 深 哉 睭 睭 , 遠 哉 悠 悠 , 且 冬 且 夏 , 且 春 且 秋 , 上 窮 至 高 之 末 , 下 測 至 深 之 底 , 變 化 消 息 , 無 所 凝 滯 , 建 心 乎 窈 冥 之 野 , 而 藏 志 乎 九 旋 之 淵 , 雖 有 明 目 , 孰 能 窺 其 情 ! 兵 之 所 隱 議 者 天 道 也 , 所 圖 畫 者 地 形 也 , 所 明 言 者 人 事 也 , 所 以 決 勝 者 鈐 勢 也 。 故 上 將 之 用 兵 也 , 上 得 天 道 , 下 得 地 利 , 中 得 人 心 , 乃 行 之 以 機 , 發 之 以 勢 , 是 以 無 破 軍 敗 兵 。 及 至 中 將 , 上 不 知 天 道 , 下 不 知 地 利 , 專 用 人 與 勢 , 雖 未 必 能 萬 全 , 勝 鈐 必 多 矣 。 下 將 之 用 兵 也 , 博 聞 而 自 亂 , 多 知 而 自 疑 , 居 則 恐 懼 , 發 則 猶 豫 , 是 以 動 為 人 禽 矣 。 今 使 兩 人 接 刃 , 巧 拙 不 異 , 而 勇 士 必 勝 者 , 何 也 ? 其 行 之 誠 也 。 夫 以 巨 斧 擊 桐 薪 , 不 待 利 時 良 日 而 後 破 之 。 加 巨 斧 於 桐 薪 之 上 , 而 無 人 力 之 奉 , 雖 順 招 搖 , 挾 刑 德 , 而 弗 能 破 者 , 以 其 無 勢 也 。 故 水 激 則 悍 , 矢 激 則 遠 。 夫 栝 淇 衛 箘 , 載 以 銀 錫 , 雖 有 薄 縞 之 幨 , 腐 荷 之 矰 , 然 猶 不 能 獨 射 也 。 假 之 筋 角 之 力 , 弓 弩 之 勢 , 則 貫 兕 甲 而 徑 於 革 盾 矣 。 夫 風 之 疾 , 至 於 飛 屋 折 木 ; 虛 舉 之 下 大 遲 , 自 上 高 丘 , 人 之 有 所 推 也 。 是 故 善 用 兵 者 , 勢 如 決 積 水 於 千 仞 之 隄 , 若 轉 員 石 於 萬 丈 之 谿 , 天 下 見 吾 兵 之 必 用 也 , 則 孰 敢 與 我 戰 者 ! 故 百 人 之 必 死 也 , 賢 於 萬 人 之 必 北 也 , 況 以 三 軍 之 眾 , 赴 水 火 而 不 還 踵 乎 ! 雖 誂 合 刃 於 天 下 , 誰 敢 在 於 上 者 ! 所 謂 天 數 者 , 左 青 龍 , 右 白 虎 , 前 朱 雀 , 後 玄 武 。 所 謂 地 利 者 , 後 生 而 前 死 , 左 牡 而 右 牝 。 所 謂 人 事 者 , 慶 賞 信 而 刑 罰 必 , 動 靜 時 , 舉 錯 疾 。 此 世 傳 之 所 以 為 儀 表 者 , 固 也 , 然 而 非 所 以 生 。 儀 表 者 , 因 時 而 變 化 者 也 。 是 故 處 於 堂 上 之 陰 而 知 日 月 之 次 序 , 見 瓶 中 之 冰 而 知 天 下 之 寒 暑 。 夫 物 之 所 以 相 形 者 微 , 唯 聖 人 達 其 至 。 故 鼓 不 與 於 五 音 而 為 五 音 主 , 水 不 與 於 五 味 而 為 五 味 調 , 將 軍 不 與 於 五 官 之 事 而 為 五 官 督 。 故 能 調 五 音 者 , 不 與 五 音 者 也 ; 能 調 五 味 者 , 不 與 五 味 者 也 ; 能 治 五 官 之 事 者 , 不 可 揆 度 者 也 。 是 故 將 軍 之 心 , 滔 滔 如 春 , ● ● 如 夏 , 湫 漻 如 秋 , 典 凝 如 冬 , 因 形 而 與 之 化 , 隨 時 而 與 之 移 。 夫 景 不 為 曲 物 直 , 響 不 為 清 音 濁 。 觀 彼 之 所 以 來 , 各 以 其 勝 應 之 。 是 故 扶 義 而 動 , 推 理 而 行 , 掩 節 而 斷 割 , 因 資 而 成 功 , 使 彼 知 吾 所 出 而 不 知 吾 所 入 , 知 吾 所 舉 而 不 知 吾 所 集 。 始 如 狐 狸 , 彼 故 輕 來 ; 合 如 兕 虎 , 敵 故 奔 走 。 夫 飛 鳥 之 摯 也 俛 其 首 , 猛 獸 之 攫 也 匿 其 爪 , 虎 豹 不 外 其 爪 而 噬 不 見 齒 。 故 用 兵 之 道 , 示 之 以 柔 而 迎 之 以 剛 , 示 之 以 弱 而 乘 之 以 強 , 為 之 以 歙 而 應 之 以 張 , 將 欲 西 而 示 之 以 東 , 先 忤 而 後 合 , 前 冥 而 後 明 , 若 鬼 之 無 跡 , 若 水 之 無 創 。 故 所 鄉 非 所 之 也 , 所 見 非 所 謀 也 , 舉 措 動 靜 , 莫 能 識 也 , 若 雷 之 擊 , 不 可 為 備 。 所 用 不 復 , 故 勝 可 百 全 。 與 玄 明 通 , 莫 知 其 門 , 是 謂 至 神 。 兵 之 所 以 強 者 , 民 也 ; 民 之 所 以 必 死 者 , 義 也 ; 義 之 所 以 能 行 者 , 威 也 。 是 故 合 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 ; 威 儀 並 行 , 是 謂 至 強 。 夫 人 之 所 樂 者 生 也 , 而 所 憎 者 死 也 ; 然 而 高 城 深 池 , 矢 石 若 雨 , 平 原 廣 澤 , 白 刃 交 接 , 而 卒 爭 先 合 者 , 彼 非 輕 死 而 樂 傷 也 , 為 其 賞 信 而 罰 明 也 。 是 故 上 視 下 如 子 , 則 下 視 上 如 父 ; 上 視 下 如 弟 , 則 下 視 上 如 兄 。 上 視 下 如 子 , 則 必 王 四 海 ; 下 視 上 如 父 , 則 必 正 天 下 。 上 親 下 如 弟 , 則 不 難 為 之 死 ; 下 視 上 如 兄 , 則 不 難 為 之 亡 。 是 故 父 子 兄 弟 之 寇 , 不 可 與 鬥 者 , 積 恩 先 施 也 。 故 四 馬 不 調 , 造 父 不 能 以 致 遠 ; 弓 矢 不 調 , 羿 不 能 以 必 中 ; 君 臣 乖 心 , 則 孫 子 不 能 以 應 敵 。 是 故 內 脩 其 政 以 積 其 德 , 外 塞 其 醜 以 服 其 威 , 察 其 勞 佚 以 知 其 飽 飢 , 故 戰 日 有 期 , 視 死 若 歸 。 故 將 必 與 卒 同 甘 苦 俟 飢 寒 , 故 其 死 可 得 而 盡 也 。 故 古 之 善 將 者 , 必 以 其 身 先 之 , 暑 不 張 蓋 , 寒 不 被 裘 , 所 以 程 寒 暑 也 ; 險 隘 不 乘 , 上 陵 必 下 , 所 以 齊 勞 佚 也 ; 軍 食 孰 然 後 敢 食 , 軍 井 通 然 後 敢 飲 , 所 以 同 飢 渴 也 ; 合 戰 必 立 矢 射 之 所 及 , 以 共 安 危 也 。 故 良 將 之 用 兵 也 , 常 以 積 德 擊 積 怨 , 以 積 愛 擊 積 憎 , 何 故 而 不 勝 ! 主 之 所 求 於 民 者 二 : 求 民 為 之 勞 也 , 欲 民 為 之 死 也 。 民 之 所 望 於 主 者 三 : 飢 者 能 食 之 , 勞 者 能 息 之 , 有 功 者 能 德 之 。民 以 償 其 二 積 , 而 上 失 其 三 望 , 國 雖 大 , 人 雖 眾 , 兵 猶 且 弱 也 。 若 苦 者 必 得 其 樂 , 勞 者 必 得 其 利 , 斬 首 之 功 必 全 , 死 事 之 後 必 賞 , 四 者 既 信 於 民 矣 , 主 雖 射 雲 中 之 鳥 , 而 釣 深 淵 之 魚 , 彈 琴 瑟 , 聲 鐘 竽 , 敦 六 博 , 投 高 壺 , 兵 猶 且 強 , 令 猶 且 行 也 。 是 故 上 足 仰 , 則 下 可 用 也 ; 德 足 慕 , 則 威 可 立 也 。 將 者 必 有 三 隧 、 四 義 、 五 行 、 十 守 。 所 謂 三 隧 者 , 上 知 天 道 , 下 習 地 形 , 中 察 人 情 。 所 謂 四 義 者 , 便 國 不 負 兵 , 為 主 不 顧 身 , 見 難 不 畏 死 , 決 疑 不 辟 罪 。 所 謂 五 行 者 , 柔 而 不 可 卷 也 , 剛 而 不 可 折 也 , 仁 而 不 可 犯 也 , 信 而 不 可 欺 也 , 勇 而 不 可 凌 也 。 所 謂 十 守 者 , 神 清 而 不 可 濁 也 , 謀 遠 而 不 可 慕 也 , 操 固 而 不 可 遷 也 , 知 明 而 不 可 蔽 也 , 不 貪 於 貨 , 不 淫 於 物 , 不 嚂 於 辯 , 不 推 於 方 , 不 可 喜 也 , 不 可 怒 也 。 是 謂 至 於 , 窈 窈 冥 冥 , 孰 知 其 情 ! 發 必 中 銓 , 言 必 合 數 , 動 必 順 時 , 解 必 中 揍 ; 通 動 靜 之 機 , 明 開 塞 之 節 , 審 舉 措 之 利 害 , 若 合 符 節 ; 疾 如 興 弩 , 勢 如 發 矢 , 一 龍 一 蛇 , 動 無 常 體 , 莫 見 其 所 中 , 莫 知 其 所 窮 , 攻 則 不 可 守 , 守 則 不 可 攻 。 蓋 聞 善 用 兵 者 , 必 先 脩 諸 己 , 而 後 求 諸 人 ; 先 為 不 可 勝 , 而 後 求 勝 。 脩 己 於 人 , 求 勝 於 敵 , 己 未 能 治 也 , 而 攻 人 之 亂 , 是 猶 以 火 救 火 , 以 水 應 水 也 , 何 所 能 制 ! 今 使 陶 人 化 而 為 埴 , 則 不 能 成 盆 盎 ; 工 女 化 而 為 絲 , 則 不 能 織 文 錦 。 同 , 莫 足 以 相 治 也 , 故 以 異 為 奇 。 兩 爵 相 與 鬥 , 未 有 死 者 也 ; 鸇 鷹 至 , 則 為 之 解 , 以 其 異 類 也 。 故 靜 為 躁 奇 , 治 為 亂 奇 , 飽 為 飢 奇 , 佚 為 勞 奇 。 奇 正 之 相 應, 若 水 火 金 木 之 代 為 雌 雄 也 。 善 用 兵 者 , 持 五 殺 以 應 , 故 能 全 其 勝 。 拙 者 處 五 死 以 貪 , 故 動 而 為 人 擒 。 兵 貴 謀 之 不 測 也 , 形 之 隱 匿 也 , 出 於 不 意 , 不 可 以 設 備 也 。 謀 見 則 窮 , 形 見 則 制 。 故 善 用 兵 者 , 上 隱 之 天 , 下 隱 之 地 , 中 隱 之 人 。 隱 之 天 者 , 無 不 制 也 。 何 謂 隱 之 天 ? 大 寒 甚 暑 , 疾 風 暴 雨 , 大 霧 冥 晦 , 因 此 而 為 變 者 也 。 何 謂 隱 之 地 ? 山 陵 丘 阜 , 林 叢 險 阻 , 可 以 伏 匿 而 不 見 形 者 也 。 何 謂 隱 之 人 ? 蔽 之 於 前 , 望 之 於 後 , 出 奇 行 陳 之 間 , 發 如 雷 霆 , 疾 如 風 雨 , ● 巨 旗 , 止 鳴 鼓 , 而 出 入 無 形 , 莫 知 其 端 緒 者 也 。 故 前 後 正 齊 , 四 方 如 繩 , 出 入 解 續 , 不 相 越 淩 , 翼 輕 邊 利 , 或 前 或 後 , 離 合 散 聚 , 不 失 行 伍 , 此 善 脩 行 陳 者 也 。 明 於 奇 正 賌 、 陰 陽 、 刑 德 、 五 行 、 望 氣 、 候 星 、 龜 策 、 禨 祥 , 此 善 為 天 道 者 也 。 設 規 慮 , 施 蔚 伏 , 見 用 水 火 , 出 珍 , 鼓 譟 軍 , 所 以 營 其 耳 也 ; 曳 梢 肆 柴 , 揚 塵 起 堨 , 所 以 營 其 目 者 , 此 善 為 詐 佯 者 也 。 錞 鉞 牢 重 , 固 植 而 難 恐 , 勢 利 不 能 誘 , 死 亡 不 能 動 , 此 善 為 充 榦 者 也 。 剽 疾 輕 悍 , 勇 敢 輕 敵 , 疾 若 滅 沒 , 此 善 用 輕 出 奇 者 也 。 相 地 形 , 處 次 舍 , 治 壁 壘 , 審 煙 斥 , 居 高 陵 , 舍 出 處 , 此 善 為 地 形 者 也 。 因 其 飢 渴 凍 暍 , 勞 倦 怠 亂 , 恐 懼 窘 步 , 乘 之 以 選 卒 , 擊 之 以 宵 夜 , 此 善 因 時 應 變 者 也 。 易 則 用 車 , 險 則 用 騎 , 涉 水 多 弓 , 隘 則 用 弩 , 晝 則 多 旌 , 夜 則 多 火 , 晦 冥 多 鼓 , 此 善 為 設 施 者 也 。 凡 此 八 者 , 不 可 一 無 也 , 然 而 非 兵 之 貴 者 也 。 夫 將 者 , 必 獨 見 獨 知 。 獨 見 者 , 見 人 所 不 見 也 ; 獨 知 者 , 知 人 所 不 知 也 。 見 人 所 不 見 , 謂 之 明 ; 知 人 所 不 知 , 謂 之 神 。 神 明 者 , 先 勝 者 也 。 先 勝 者 , 守 不 可 攻 , 戰 不 可 勝 , 攻 不 可 守 , 虛 實 是 也 。 上 下 有 隙 , 將 吏 不 相 得 , 所 持 不 直 , 卒 心 積 不 服 , 所 謂 虛 也 。 主 明 將 良 , 上 下 同 心 , 氣 意 俱 起 , 所 謂 實 也 。 若 以 水 投 火 , 所 當 者 陷 , 所 薄 者 移 , 牢 柔 不 相 通 而 勝 相 奇 者 , 虛 實 之 謂 也 。 故 善 戰 者 不 在 少 , 善 守 者 不 在 小 , 勝 在 得 威 , 敗 在 失 氣 。 夫 實 則 鬥 , 虛 則 走 , 盛 則 強 , 衰 則 北 。 吳 王 夫 差 地 方 二 千 里 , 帶 甲 七 十 萬 , 南 與 越 戰 , 棲 之 會 稽 , 北 與 齊 戰 , 破 之 艾 陵 , 西 遇 晉 公 , 擒 之 黃 池 , 此 用 民 氣 之 實 也 。 其 後 驕 溢 縱 欲 , 拒 諫 喜 諛 , 憢 悍 遂 過 , 不 可 正 喻 , 大 臣 怨 懟 , 百 姓 不 附 , 越 王 選 卒 三 千 人 , 擒 之 干 隧 , 因 制 其 虛 也 。 夫 氣 之 有 虛 實 也 , 若 明 之 必 晦 也 , 故 勝 兵 者 非 常 實 也 , 敗 兵 者 非 常 虛 也 。 善 者 , 能 實 其 民 氣 , 以 待 人 之 虛 也 ; 不 能 者 , 虛 其 民 氣 , 以 待 人 之 實 也 。 故 虛 實 之 氣 , 兵 之 貴 者 也 。 凡 國 有 難 , 君 自 宮 召 將 , 詔 之 曰 : 「 社 稷 之 命 在 將 軍 , 即 今 國 有 難 , 願 請 子 將 而 應 之 。 」 將 軍 受 命 , 乃 令 祝 史 太 卜 齋 宿 三 日 , 之 太 廟 , 鑽 靈 龜 , 卜 吉 日 , 以 受 鼓 旗 。 君 入 廟 門 , 西 面 而 立 ; 將 入 廟 門 , 趍 至 堂 下 , 北 面 而 立 。 主 親 操 鉞 , 持 頭 , 授 將 軍 其 柄 , 曰 : 「 從 此 上 至 天 者 , 將 軍 制 之 。 」 復 操 斧 , 持 頭 , 授 將 軍 其 柄 , 曰 : 「 從 此 下 至 淵 者 , 將 軍 制 之 。 」 將 已 受 斧 鉞 , 答 曰 : 「 國 不 可 從 外 治 也 , 軍 不 可 從 中 御 也 。 二 心 不 可 以 事 君 , 疑 志 不 可 以 應 敵 。 臣 既 以 受 制 於 前 矣 , 鼓 旗 斧 鉞 之 威 , 臣 無 還 請 , 願 君 亦 以 垂 一 言 之 命 於 臣 也 。 君 若 不 許 , 臣 不 敢 將 。 君 若 許 之 , 臣 辭 而 行 。 」 乃 爪 鬋 , 設 明 衣 也 , 鑿 凶 門 而 出 。 乘 將 軍 車 , 載 旌 旗 斧 鉞 , 累 若 不 勝 。 其 臨 敵 決 戰 , 不 顧 必 死 , 無 有 二 心 。 是 故 無 天 於 上 , 無 地 於 下 , 無 敵 於 前 , 無 主 於 後 , 進 不 求 名 , 退 不 避 罪 , 唯 民 是 保 , 利 合 於 主 , 國 之 實 也 , 上 將 之 道 也 。 如 此 , 則 智 者 為 之 慮 , 勇 者 為 之 鬥 , 氣 厲 青 雲 , 疾 如 馳 騖 , 是 故 兵 未 交 接 而 敵 人 恐 懼 。 若 戰 勝 敵 奔 , 畢 受 功 賞 , 吏 遷 官 , 益 爵 祿 , 割 地 而 為 調 , 決 於 封 外 , 卒 論 斷 于 軍 中 。 顧 反 於 國 , 放 旗 以 入 斧 鉞 , 報 畢 於 君 曰 : 「 軍 無 後 治 。 」 乃 縞 素 辟 舍 , 請 罪 於 君 。 君 曰 : 「 赦 之 ! 」 退 , 齋 服 。 大 勝 三 年 反 舍 , 中 勝 二 年 , 下 勝 期 年 。 兵 之 所 加 者 , 必 無 道 國 也 , 故 能 戰 勝 而 不 報 , 取 地 而 不 反 , 民 不 疾 疫 , 將 不 夭 死 , 五 穀 豐 昌 , 風 雨 時 節 , 戰 勝 於 外 , 福 生 於 內 , 是 故 名 必 成 而 後 無 餘 害 矣 !