卷 十 八 人 間 訓

 

    清 淨 恬 愉 , 人 之 性 也 ; 儀 表 規 矩 , 事 之 制 也 。 知 人 之 性 , 其 自 養 不 勃 ; 知 事 之 制 , 其 舉 錯 不 惑 。 發 一 端 , 散 無 竟 , 周 八 極 , 總 一 筦 , 謂 之 心 。 見 本 而 知 末 , 觀 指 而 睹 歸 , 執 一 而 應 萬 , 握 要 而 治 詳 , 謂 之 術 。 居 智 所 為 , 行 智 所 之 , 事 智 所 秉 , 動 智 所 由 , 謂 之 道 。 道 者 , 置 之 前 而 不 ● , 錯 之 後 而 不 軒 , 內 之 尋 常 而 不 塞 , 布 之 天 下 而 不 窕 。 是 故 使 人 高 賢 稱 譽 己 者 , 心 之 力 也 ; 使 人 卑 下 誹 ● 己 者 , 心 之 罪 也 。 夫 言 出 於 口 者 不 可 止 於 人 , 行 發 於 邇 者 不 可 禁 於 遠 。 事 者 , 難 成 而 易 敗 也 ; 名 者 , 難 立 而 易 廢 也 。 千 里 之 隄 , 以 螻 螘 之 穴 漏 ; 百 尋 之 屋 , 以 突 隙 之 煙 焚 。 堯 戒 曰 : 「 戰 戰 慄 慄 , 日 慎 一 日 。 人 莫 蹪 於 山 , 而 蹪 於 蛭 。 」 是 故 人 皆 輕 小 害 , 易 微 事 , 以 多 悔 。 患 至 而 後 憂 之 , 是 猶 病 者 已 惓 而 索 良 醫 也 , 雖 有 扁 鵲 、 俞 跗 之 巧 , 猶 不 能 生 也 。 夫 禍 之 來 也 , 人 自 生 之 ; 福 之 來 也 , 人 自 成 之 。 禍 與 福 同 門 , 利 與 害 為 鄰 , 非 神 聖 人 , 莫 之 能 分 。 凡 人 之 舉 事 , 莫 不 先 以 其 知 規 慮 揣 度 , 而 後 敢 以 定 謀 。 其 或 利 或 害 , 此 愚 智 之 所 以 異 也 。 曉 自 然 以 為 智 , 知 存 亡 之 樞 機 , 禍 福 之 門 戶 , 舉 而 用 之 , 陷 溺 於 難 者 , 不 可 勝 計 也 。 使 知 所 為 是 者 , 事 必 可 行 , 則 天 下 無 不 達 之 塗 矣 。 是 故 知 慮 者 , 禍 福 之 門 戶 也 ; 動 靜 者 , 利 害 之 樞 機 也 。 百 事 之 變 化 , 國 家 之 治 亂 , 待 而 後 成 。 是 故 不 溺 於 難 者 成 , 是 故 不 可 不 慎 也 。 天 下 有 三 危 : 少 德 而 多 寵 , 一 危 也 ; 才 下 而 位 高 , 二 危 也 ; 身 無 大 功 而 受 厚 祿 , 三 危 也 。 故 物 或 損 之 而 益 , 或 益 之 而 損 。 何 以 知 其 然 也 ? 昔 者 楚 莊 王 既 勝 晉 於 河 、 雍 之 間 , 歸 而 封 孫 叔 敖 , 辭 而 不 受 , 病 疽 將 死 , 謂 其 子 曰 : 「 吾 則 死 矣 , 王 必 封 女 。 女 必 讓 肥 饒 之 地 , 而 受 沙 石 之 間 有 寑 丘 者 , 其 地 确 石 而 名 醜 。 荊 人 鬼 , 越 人 禨 , 人 莫 之 利 也 。 」 孫 叔 敖 死 , 王 果 封 其 子 以 肥 饒 之 地 , 其 子 辭 而 不 受 , 請 有 寑 之 丘 。 楚 國 之 俗 , 功 臣 二 世 而 爵 祿 , 惟 孫 叔 敖 獨 存 。 此 所 謂 損 之 而 益 也 。 何 謂 益 之 而 損 ? 昔 晉 厲 公 南 伐 楚 , 東 伐 齊 , 西 伐 秦 , 北 伐 燕 , 兵 橫 行 天 下 而 無 所 綣 , 威 服 四 方 而 無 所 詘 , 遂 合 諸 侯 於 嘉 陵 。 氣 充 志 驕 , 淫 侈 無 度 , ● 虐 萬 民 。 內 無 輔 拂 之 臣 , 外 無 諸 侯 之 助 。 戮 殺 大 臣 , 親 近 導 諛 。 明 年 出 游 匠 驪 氏 , 欒 書 、 中 行 偃 劫 而 幽 之 , 諸 侯 莫 之 救 , 百 姓 莫 之 哀 , 三 月 而 死 。 夫 戰 勝 攻 取 , 地 廣 而 名 尊 , 此 天 下 之 所 願 也 , 然 而 終 於 身 死 國 亡 。 此 所 謂 益 之 而 損 者 也 。 夫 孫 叔 敖 之 請 有 寑 之 丘 , 沙 石 之 地 , 所 以 累 世 不 奪 也 。 晉 厲 公 之 合 諸 侯 於 嘉 陵 , 所 以 身 死 於 匠 驪 氏 也 。 眾 人 皆 知 利 利 而 病 病 也 , 唯 聖 人 知 病 之 為 利 , 知 利 之 為 病 也 。 夫 再 實 之 木 根 必 傷 , 掘 藏 之 家 必 有 殃 , 以 言 大 利 而 反 為 害 也 。 張 武 教 智 伯 奪 韓 、 魏 之 地 而 擒 於 晉 陽 , 申 叔 時 教 莊 王 封 陳 氏 之 後 而 霸 天 下 。 孔 子 讀 易 至 損 、 益 , 未 嘗 不 憤 然 而 歎 , 曰 : 「 益 損 者 , 其 王 者 之 事 與 ! 事 或 欲 以 利 之 , 適 足 以 害 之 ; 或 欲 害 之 , 乃 反 以 利 之 。 利 害 之 反 , 禍 福 之 門 戶 , 不 可 不 察 也 。 」 陽 虎 為 亂 於 魯 , 魯 君 令 人 閉 城 門 而 捕 之 , 得 者 有 重 賞 , 失 者 有 重 罪 。 圍 三 匝 , 而 陽 虎 將 舉 劍 而 伯 頤 。 門 者 止 之 曰 : 「 天 下 探 之 不 窮 , 我 將 出 子 。 」 陽 虎 因 赴 圍 而 逐 ,揚 劍 提 戈 而 走 。 門 者 出 之 , 顧 反 取 其 出 之 者 , 以 戈 推 之 , 攘 袪 薄 腋 。 出 之 者 怨 之 曰 : 「 我 非 故 與 子 反 也 , 為 之 蒙 死 被 罪 , 而 乃 反 傷 我 。 宜 矣 其 有 此 難 也 ! 」 魯 君 聞 陽 虎 失 , 大 怒 , 問 所 出 之 門 , 使 有 司 拘 之 , 以 為 傷 者 受 大 賞 , 而 不 傷 者 被 重 罪 。 此 所 謂 害 之 而 反 利 者 也 。 何 謂 欲 利 之 而 反 害 之 ? 楚 恭 王 與 晉 人 戰 於 鄢 陵 , 戰 酣 , 恭 王 傷 而 休 。 司 馬 子 反 渴 而 求 飲 , 陽 穀 奉 酒 而 進 之 。 子 反 之 為 人 也 , 嗜 酒 而 甘 之 , 不 能 絕 於 口 , 遂 醉 而 臥 。 恭 王 欲 復 戰 , 使 人 召 司 馬 子 反 , 辭 以 心 痛 。 王 駕 而 往 視 之 , 入 幄 中 而 聞 酒 臭 。 恭 王 大 怒 曰 : 「 今 日 之 戰 , 不 穀 親 傷 , 所 恃 者 , 司 馬 也 , 而 司 馬 又 若 此 , 是 亡 楚 國 之 社 稷 , 而 不 率 吾 眾 也 。 不 穀 無 與 復 戰 矣 ! 」 於 是 罷 師 而 去 之 , 斬 司 馬 子 反 為 僇 。 故 陽 穀 之 進 酒 也 , 非 欲 禍 子 反 也 , 誠 愛 而 欲 快 之 也 , 而 適 足 以 殺 之 。 此 所 謂 欲 利 之 而 反 害 之 者 也 。 夫 病 溼 而 強 之 食 , 病 暍 而 飲 之 寒 , 此 眾 人 之 所 以 為 養 也 , 而 良 醫 之 所 以 為 病 也 。 悅 於 目 , 悅 於 心 , 愚 者 之 所 利 也 , 然 而 有 道 者 之 所 辟 也 。 故 聖 人 先 忤 而 後 合 , 眾 人 先 合 而 後 忤 。 有 功 者 , 人 臣 之 所 務 也 ; 有 罪 者 , 人 臣 之 所 辟 也 。 或 有 功 而 見 疑 , 或 有 罪 而 益 信 , 何 也 ? 則 有 功 者 離 恩 義 , 有 罪 者 不 敢 失 仁 心 也 。 魏 將 樂 羊 攻 中 山 , 其 子 執 在 城 中 , 城 中 縣 其 子 以 示 樂 羊 。 樂 羊 曰 : 「 君 臣 之 義 , 不 得 以 子 為 私 。 」 攻 之 愈 急 。 中 山 因 烹 其 子 , 而 遺 之 鼎 羹 與 其 首 , 樂 羊 循 而 泣 之 , 曰 : 「 是 吾 子 。 」已 , 為 使 者 跪 而 啜 三 杯 。 使 者 歸 報 , 中 山 曰 : 「 是 伏 約 死 節 者 也 , 不 可 忍 也 。 」 遂 降 之 。 為 魏 文 侯 大 開 地 , 有 功 。 自 此 之 後 , 日 以 不 信 。 此 所 謂 有 功 而 見 疑 者 也 。 何 謂 有 罪 而 益 信 ? 孟 孫 獵 而 得 麑 , 使 秦 西 巴 持 歸 烹 之 , 麑 母 隨 之 而 @ 。 秦 西 巴 弗 忍 , 縱 而 予 之 。 孟 孫 歸 , 求 麑 安 在 , 秦 西 巴 對 曰 : 「 其 母 隨 而 叨 @ 臣 誠 弗 忍 , 竊 縱 而 予 之 。 」 孟 孫 怒 , 逐 秦 西 巴 。 居 一 年 , 取 以 為 子 傅 。 左 右 曰 : 「 秦 西 巴 有 罪 於 君 , 今 以 為 子 傅 , 何 也 ? 」 孟 孫 曰 : 「 夫 一 麑 而 不 忍 , 又 何 況 於 人 乎 ! 」 此 謂 有 罪 而 益 信 者 也 。 故 趨 舍 不 可 不 審 也 。 此 公 孫 鞅 之 所 以 抵 罪 於 秦 , 而 不 得 入 魏 也 。 功 非 不 大 也 , 然 而 累 足 無 所 踐 者 , 不 義 之 故 也 。 事 或 奪 之 而 反 與 之 , 或 與 之 而 反 取 之 。 智 伯 求 地 於 魏 宣 子 , 宣 子 弗 欲 與 之 。 任 登 曰 : 「 智 伯 之 強 , 威 行 於 天 下 , 求 地 面 弗 與 , 是 為 諸 侯 先 受 禍 也 。 不 若 與 之 。 」 宣 子 曰 : 「 求 地 不 已 , 為 之 奈 何 ? 」 任 登 曰 : 「 與 之 , 使 喜 , 必 將 復 求 地 於 諸 侯 , 諸 侯 必 植 耳 。 與 天 下 同 心 而 圖 之 , 一 心 所 得 者 , 非 直 吾 所 亡 也 。 」 魏 宣 子 裂 地 而 授 之 。 又 求 地 於 韓 康 子 , 韓 康 子 不 敢 不 予 。 諸 侯 皆 恐 。 又 求 地 於 趙 襄 子 , 襄 子 弗 與 。 於 是 智 伯 乃 從 韓 、 魏 圍 襄 子 於 晉 陽 。 三 國 通 謀 , 禽 智 伯 而 三 分 其 國 。 此 所 謂 奪 人 而 反 為 人 所 奪 者 也 。 何 謂 與 之 而 反 取 之 ? 晉 獻 公 欲 假 道 於 虞 以 伐 虢 , 遺 虞 垂 棘 之 璧 與 屈 產 之 乘 。 虞 公 惑 於 璧 與 馬 , 而 欲 與 之 道 。 宮 之 奇 諫 曰 : 「 不 可 ! 夫 虞 之 與 虢 , 若 車 之 有 輪 , 輪 依 於 車 , 車 亦 依 輪 。 虞 之 與 虢 , 相 恃 而 勢 也 。 若 假 之 道 , 虢 朝 亡 而 虞 夕 從 之 矣 。 」 虞 公 弗 聽 , 遂 假 之 道 。 荀 息 伐 虢 , 遂 克 之 。 還 反 伐 虞 , 又 拔 之 。 此 所 謂 與 之 而 反 取 者 也 。 聖 王 布 德 施 惠 , 非 求 其 報 於 百 姓 也 ; 郊 望 禘 嘗 , 非 求 福 於 鬼 神 也 。 山 致 其 高 而 雲 起 焉 , 水 致 其 深 而 蛟 龍 生 焉 , 君 子 致 其 道 而 福 祿 歸 焉 。 夫 有 陰 德 者 必 有 陽 報 , 有 陰 行 者 必 有 昭 名 。 古 者 , 溝 防 不 修 , 水 為 民 害 , 禹 鑿 龍 門 , 辟 伊 闕 , 平 治 水 土 , 使 民 得 陸 處 。 百 姓 不 親 , 五 品 不 慎 , 契 教 以 君 臣 之 義 , 父 子 之 親 , 夫 妻 之 辨 , 長 幼 之 序 。 田 野 不 脩 , 民 食 不 足 , 后 稷 乃 教 之 辟 地 墾 草 , 糞 土 種 穀 , 令 百 姓 家 給 人 足 。 故 三 后 之 後 , 無 不 王 者 , 有 陰 德 也 。 周 室 衰 , 禮 義 廢 , 孔 子 以 三 代 之 道 教 導 於 世 , 其 後 繼 嗣 至 今 不 絕 者 , 有 隱 行 也 。 秦 王 趙 政 兼 吞 天 下 而 亡 , 智 伯 侵 地 而 滅 , 商 鞅 支 解 , 李 斯 車 裂 , 三 代 種 德 而 王 , 齊 桓 繼 絕 而 霸 。 故 樹 黍 者 不 獲 稷 , 樹 怨 者 無 報 德 。 昔 者 , 宋 人 好 善 者 , 三 世 不 解 。 家 無 故 而 黑 牛 生 白 犢 , 以 問 先 生 , 先 生 曰 : 「 此 吉 祥 , 以 饗 鬼 神 。 」 居 一 年 , 其 父 無 故 而 盲 , 牛 又 復 生 白 犢 , 其 父 又 復 使 其 子 以 問 先 生 。 其 子 曰 : 「 前 聽 先 生 言 而 失 明 , 今 又 復 問 之 , 奈 何 ? 」 其 父 曰 : 「 聖 人 之 言 , 先 忤 而 後 合 。 其 事 未 究 , 固 試 往 復 問 之 。 」 其 子 又 復 問 先 生 , 先 生 曰 : 「 此 吉 祥 也 , 復 以 饗 鬼 神 。 」 歸 致 命 其 父 , 其 父 曰 : 「 行 先 生 之 言 也 。 」 居 一 年 , 其 子 又 無 故 而 盲 。 其 後 楚 攻 宋 , 圍 其 城 。 當 此 之 時 , 易 子 而 食 , 析 骸 而 炊 , 丁 壯 者 死 , 老 病 童 兒 皆 上 城 , 牢 守 而 不 下 。 楚 王 大 怒 ,城 已 破 , 諸 城 守 者 皆 屠 之 。 此 獨 以 父 子 盲 之 故 , 得 無 乘 城 。 軍 罷 圍 解 , 則 父 子 俱 視 。 夫 禍 福 之 轉 而 相 生 , 其 變 難 見 也 。 近 塞 上 之 人 有 善 術 者 , 馬 無 故 亡 而 入 胡 , 人 皆 弔 之 。 其 父 曰 : 「 此 何 遽 不 為 福 乎 ! 」 居 數 月 , 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 , 人 皆 賀 之 。 其 父 曰 : 「 此 何 遽 不 能 為 禍 乎 ! 」 家 富 良 馬 , 其 子 好 騎 , 墮 而 折 其 髀 , 人 皆 弔 之 。 其 父 曰 : 「 此 何 遽 不 為 福 乎 ! 」 居 一 年 , 胡 人 大 入 塞 , 丁 壯 者 引 弦 而 戰 , 近 塞 之 人 , 死 者 十 九 , 此 獨 以 跛 之 故 , 父 子 相 保 。 故 福 之 為 禍 , 禍 之 為 福 , 化 不 可 極 , 深 不 可 測 也 。 或 直 於 辭 而 不 害 於 事 者 , 或 虧 於 耳 以 忤 於 心 而 合 於 實 者 。 高 陽 魋 將 為 室 , 問 匠 人 。 匠 人 對 曰 : 「 未 可 也 。 木 尚 生 , 加 塗 其 上 , 必 將 撓 。 以 生 材 任 重 塗 , 今 雖 成 , 後 必 敗 。 」 高 陽 魋 曰 : 「 不 然 。 夫 木 枯 則 益 勁 , 塗 乾 則 益 輕 。 以 勁 材 任 輕 塗 , 今 雖 惡 , 後 必 善 。 」 匠 人 窮 於 辭 , 無 以 對 , 受 令 而 為 室 。 其 始 成 , 竘 然 善 也 , 而 後 果 敗 。 此 所 謂 直 於 辭 而 不 可 用 者 也 。 何 謂 虧 於 耳 、 忤 於 心 而 合 於 實 ? 靖 郭 君 將 城 薛 , 賓 客 多 止 之 , 弗 聽 。 靖 郭 君 謂 謁 者 曰 : 「 無 為 賓 通 言。 」 齊 人 有 請 見 者 曰 : 「 臣 請 道 三 言 而 已 。 過 三 言 , 請 烹 。 」 靖 郭 君 聞 而 見 之 , 賓 趨 而 進 , 再 拜 而 興 , 因 稱 曰 : 「 海 大 魚 。 」 則 反 走 。 靖 郭 君 止 之 曰 : 「 願 聞 其 說 。 」 賓 曰 : 「 臣 不 敢 以 死 為 熙 。 」 靖 郭 君 曰 : 「 先 生 不 遠 道 而 至 此 , 為 寡 人 稱 之 ! 」 賓 曰 : 「 海 大 魚 , 網 弗 能 止 也 , 釣 弗 能 牽 也 。 蕩 而 失 水 , 則 螻 螘 皆 得 志 焉 。 今 夫 齊 , 君 之 淵 也 。 君 失 齊 , 則 薛 能 自 存 乎 ? 」 靖 郭 君 曰 : 「 善 。 」 乃 止 不 城 薛 。 此 所 謂 虧 於 耳 、 忤 於 心 而 得 事 實 者 也 。 夫 以 「 無 城 薛 」 止 城 薛 , 其 於 以 行 說 , 乃 不 若 「 海 大 魚 」 。 故 物 或 遠 之 而 近 , 或 近 之 而 遠 ; 或 說 聽 計 當 而 身 疏 , 或 言 不 用 、 計 不 行 而 益 親 。 何 以 明 之 ? 三 國 伐 齊 , 圍 平 陸 。 括 子 以 報 於 牛 子 曰 : 「 三 國 之 地 不 接 於 我 , 踰 鄰 國 而 圍 平 陸 , 利 不 足 貪 也 。 然 則 求 名 於 我 也 。 請 以 齊 侯 往 。 」 牛 子 以 為 善 。 括 子 出 , 無 害 子 入 , 牛 子 以 括 子 言 告 無 害 子 。 無 害 子 曰 : 「 異 乎 臣 之 所 聞 。 」 牛 子 曰 : 「 國 危 而 不 安 , 患 結 而 不 解 , 何 謂 貴 智 ! 」 無 害 子 曰 : 「 臣 聞 之 , 有 裂 壤 土 以 安 社 稷 者 , 聞 殺 身 破 家 以 存 其 國 者 , 不 聞 出 其 君 以 為 封 疆 者 。 」 牛 子 不 聽 無 害 子 之 言 , 而 用 括 子 之 計 , 三 國 之 兵 罷 , 而 平 陸 之 地 存 。 自 此 之 後 , 括 子 日 以 疏 , 無 害 子 日 以 進 。 故 謀 患 而 患 解 , 圖 國 而 國 存 , 括 子 之 智 得 矣 。 無 害 子 之 慮 無 中 於 策 , 謀 無 益 於 國 , 然 而 心 調 於 君 , 有 義 行 也 。 今 人 待 冠 而 飾 首 , 待 履 而 行 地 。 冠 履 之 於 人 也 , 寒 不 能 煖 , 風 不 能 障 , ● 不 能 蔽 也 , 然 而 冠 冠 履 履 者 , 其 所 自 託 者 然 也 。 夫 咎 犯 戰 勝 城 濮 , 而 雍 季 無 尺 寸 之 功 , 然 而 雍 季 先 賞 而 咎 犯 後 存 者 , 其 言 有 貴 者 也 。 故 義 者 , 天 下 之 所 賞 也 。 百 言 百 當 , 不 如 擇 趨 而 審 行 也 。 或 無 功 而 先 舉 , 或 有 功 而 後 賞 。 何 以 明 之 ? 昔 晉 文 公 將 與 楚 戰 城 濮 , 問 於 咎 犯 曰 : 「 為 奈 何 ? 」 咎 犯 曰 : 「 仁 義 之 事 , 君 子 不 厭 忠 信 ; 戰 陳 之 事 , 不 厭 詐 偽 。 君 其 詐 之 而 已 矣 。 」 辭 咎 犯 , 問 雍 季 , 雍 季 對 曰 : 「 焚 林 而 獵 , 愈 多 得 獸 , 後 必 無 獸 。 以 詐 偽 遇 人 , 雖 愈 利 , 後 無 復 。 君 其 正 之 而 已 矣 。 」 於 是 不 聽 雍 季 之 計 , 而 用 咎 犯 之 謀 , 與 楚 人 戰 , 大 破 之 。 還 歸 賞 有 功 者 , 先 雍 季 而 後 咎 犯 。 左 右 曰 : 「 城 濮 之 戰 , 咎 犯 之 謀 也 。 君 行 賞 先 雍 季 , 何 也 ? 」 文 公 曰 : 「 咎 犯 之 言 , 一 時 之 權 也 。 雍 季 之 言 , 萬 世 之 利 也 。 吾 豈 可 以 先 一 時 之 權 , 而 後 萬 世 之 利 也 哉 ! 」 智 伯 率 韓 、 魏 二 國 伐 趙 , 圍 晉 陽 , 決 晉 水 而 灌 之 。 城 下 緣 木 而 處 , 縣 釜 而 炊 。 襄 子 謂 張 孟 談 曰 : 「 城 中 力 已 盡 , 糧 食 匱 乏 , 大 夫 病 , 為 之 奈 何 ? 」 張 孟 談 曰 : 「 亡 不 能 存 , 危 不 能 安 , 無 為 貴 智 士 。 臣 請 試 潛 行 , 見 韓 、 魏 之 君 而 約 之 。 」 乃 見 韓 、 魏 之 君 , 說 之 曰 : 「 臣 聞 之 , 脣 亡 而 齒 寒 。 今 智 伯 率 二 君 而 伐 趙 , 趙 將 亡 矣 。 趙 亡 , 則 君 為 之 次 矣 。 及 今 而 不 圖 之 , 禍 將 及 二 君 。 」 二 君 曰 : 「 智 伯 之 為 人 也 , 粗 中 而 少 親 。 我 謀 而 泄 , 事 必 敗 。 為 之 奈 何 ? 」 張 孟 談 曰 : 「 言 出 君 之 口 , 入 臣 之 耳 , 人 孰 知 之 者 乎 ? 且 同 情 相 成 , 同 利 相 死 , 君 其 圖 之 ! 」 二 君 乃 與 張 孟 談 陰 謀 , 與 之 期 。 張 孟 談 乃 報 襄 子 。 至 其 日 之 夜 , 趙 氏 殺 其 守 隄 之 吏 , 決 水 灌 智 伯 。 智 伯 軍 救 水 而 亂 , 韓 、 魏 翼 而 擊 之 , 襄 子 將 卒 犯 其 前 , 大 敗 智 伯 軍 , 殺 其 身 而 三 分 其 國 。 襄 子 乃 賞 有 功 者 , 而 高 赫 為 賞 首 。 群 臣 請 曰 : 「 晉 陽 之 存 , 張 孟 談 之 功 也 。 而 赫 為 賞 首 , 何 也 ? 」 襄 子 曰 : 「 晉 陽 之 圍 也 , 寡 人 國 家 危 , 社 稷 殆 , 群 臣 無 不 有 驕 侮 之 心 者 , 唯 赫 不 失 君 臣 之 禮 , 吾 是 以 先 之 。 」 由 此 觀 之 , 義 者 , 人 之 大 本 也 。 雖 有 戰 勝 存 亡 之 功 , 不 如 行 義 之 隆 。 故 君 子 曰 : 「 美 言 可 以 市 尊 , 美 行 可 以 加 人 。 」 或 有 罪 而 可 賞 也 , 或 有 功 而 可 罪 也 。 西 門 豹 治 鄴 , 廩 無 積 粟 , 府 無 儲 錢 , 庫 無 甲 兵 , 官 無 計 會 , 人 數 言 其 過 於 文 侯 。 文 侯 身 行 其 縣 , 果 若 人 言 。 文 侯 曰 : 「 翟 璜 任 子 治 鄴 , 而 大 亂 。 子 能 道 則 可 , 不 能 , 將 加 誅 於 子 。 」 西 門 豹 曰 : 「 臣 聞 : 王 主 富 民 , 霸 主 富 武 , 亡 國 富 庫 。 今 王 欲 為 霸 王 者 也 , 臣 故 蓄 積 於 民 。 君 以 為 不 然 , 臣 請 升 城 鼓 之 , 甲 兵 粟 米 可 立 具 也 。 」 於 是 乃 升 城 而 鼓 之 。 一 鼓 , 民 被 甲 括 矢 , 操 兵 弩 而 出 。 再 鼓 , 負 輦 粟 而 至 。 文 侯 曰 : 「 罷 之 ! 」 西 門 豹 曰 : 「 與 民 約 信 , 非 一 日 之 積 也 。 一 舉 而 欺 之 , 後 不 可 復 用 也 。 燕 常 侵 魏 八 城 , 臣 請 北 擊 之 , 以 復 侵 地 。 」 遂 舉 兵 擊 燕 , 復 地 而 後 反 。 此 有 罪 而 可 賞 者 也 。 解 扁 為 東 封 , 上 計 而 入 三 倍 , 有 司 請 賞 之 。 文 侯 曰 : 「 吾 土 地 非 益 廣 也 , 人 民 非 益 眾 也 , 入 何 以 三 倍 ? 」 對 曰 : 「 以 冬 伐 木 而 積 之 , 於 春 浮 之 河 而 鬻 之 。 」 文 侯 曰 : 「 民 春 以 力 耕 , 暑 以 強 耘 , 秋 以 收 斂 。 冬 間 無 事 , 以 伐 林 而 積 之 , 負 軛 而 浮 之 河 , 是 用 民 不 得 休 息 也 。 民 以 敝 矣 , 雖 有 三 倍 之 入 , 將 焉 用 之 ? 」 此 有 功 而 可 罪 者 也 。 賢 主 不 苟 得 , 忠 臣 不 苟 利 。 何 以 明 之 ? 中 行 穆 伯 攻 鼓 , 弗 能 下 。 餽 聞 倫 曰 : 「 鼓 之 嗇 夫 , 聞 倫 知 之 。 請 無 罷 武 大 夫 , 而 鼓 可 得 也 。 」 穆 伯 弗 應 。 左 右 曰 : 「 不 折 一 戟 , 不 傷 一 卒 , 而 鼓 可 得 也 , 君 奚 為 弗 使 ? 」 穆 伯 曰 : 「 聞 倫 為 人 , 佞 而 不 仁 。 若 使 聞 倫 下 之 , 吾 可 以 勿 賞 乎 ? 若 賞 之 , 是 賞 佞 人 。 佞 人 得 志 , 是 使 晉 國 之 武 舍 仁 而 後 佞 , 雖 得 鼓 , 將 何 所 用 之 ! 」 攻 城 者 , 欲 以 廣 地 也 。 得 地 不 取 者 , 見 其 本 而 知 其 末 也 。 秦 穆 公 使 孟 盟 舉 兵 襲 鄭 , 過 周 以 東 。 鄭 之 賈 人 弦 高 、 蹇 他 相 與 謀 曰 : 「 師 行 數 千 里 , 數 絕 諸 侯 之 地 , 其 勢 必 襲 鄭 。 凡 襲 國 者 , 以 為 無 備 也 。 今 示 以 知 其 情 , 必 不 敢 進 。 」 乃 矯 鄭 伯 之 命 , 以 十 二 牛 勞 之 。 三 率 相 與 謀 曰 : 「 凡 襲 人 者 , 以 為 弗 知 。 今 已 知 之 矣 , 守 備 必 固 , 進 必 無 功 。 」 乃 還 師 而 反 。 晉 先 軫 舉 兵 擊 之 , 大 破 之 殽 。 鄭 伯 乃 以 存 國 之 功 賞 弦 高 , 弦 高 辭 之 曰 : 「 誕 而 得 賞 , 則 鄭 國 之 信 廢 矣 。 為 國 而 無 信 , 是 俗 敗 也 。 賞 一 人 而 敗 國 俗 , 仁 者 弗 為 也 。 以 不 信 得 厚 賞 , 義 者 弗 為 也 。 」 遂 以 其 屬 徙 東 夷 , 終 身 不 反 。 故 仁 者 不 以 欲 傷 生 , 知 者 不 以 利 害 義 。 聖 人 之 思 修 , 愚 人 之 思 ● 。 忠 臣 者 務 崇 君 之 德 , 諂 臣 者 務 廣 君 之 地 。 何 以 明 之 ? 陳 夏 徵 舒 弒 其 君 , 楚 莊 王 伐 之 , 陳 人 聽 令 。 莊 王 以 討 有 罪 , 遣 卒 戍 陳 , 大 夫 畢 賀 。 申 叔 時 使 於 齊 , 反 還 而 不 賀 。 莊 王 曰 : 「 陳 為 無 道 , 寡 人 起 九 軍 以 討 之 , 征 ● 亂 , 誅 罪 人 , 群 臣 皆 賀 , 而 子 獨 不 賀 , 何 也 ? 」 申 叔 時 曰 : 「 牽 牛 蹊 人 之 田 , 田 主 殺 其 人 而 奪 之 牛 。 罪 則 有 之 , 罰 亦 重 矣 。 今 君 王 以 陳 為 無 道 , 興 兵 而 攻 , 因 以 誅 罪 人 , 遣 人 戍 陳 。 諸 侯 聞 之 , 以 王 為 非 誅 罪 人 也 , 貪 陳 國 也 。 蓋 聞 君 子 不 棄 義 以 取 利 。 」 王 曰 : 「 善 ! 」 乃 罷 陳 之 戍 , 立 陳 之 後 。 諸 侯 聞 之 , 皆 朝 於 楚 。 此 務 崇 君 之 德 者 也 。 張 武 為 智 伯 謀 曰 : 「 晉 六 將 軍 , 中 行 文 子 最 弱 , 而 上 下 離 心 , 可 伐 以 廣 地 。 」 於 是 伐 范 、 中 行 。 滅 之 矣 , 又 教 智 伯 求 地 於 韓 、 魏 、 趙 。 韓 、 魏 裂 地 而 授 之 , 趙 氏 不 與 , 乃 率 韓 、 魏 而 伐 趙 , 圍 晉 陽 三 年。 三 國 陰 謀 同 計 , 以 擊 智 氏 , 遂 滅 之 。 此 務 為 君 廣 地 者 也 。 夫 為 君 崇 德 者 霸 , 為 君 廣 地 者 滅 。 故 千 乘 之 國 , 行 文 德 者 王 , 湯 、 武 是 也 ; 萬 乘 之 國 , 好 廣 地 者 亡 , 智 伯 是 也 。 非 其 事 者 勿 仞 也 , 非 其 名 者 勿 就 也 , 無 故 有 顯 名 者 勿 處 也 , 無 功 而 富 貴 者 勿 居 也 。 夫 就 人 之 名 者 廢 , 仞 人 之 事 者 敗 , 無 功 而 大 利 者 後 將 為 害 。 譬 猶 緣 高 木 而 望 四 方 也 , 雖 愉 樂 哉 , 然 而 疾 風 至 , 未 嘗 不 恐 也 。 患 及 身 , 然 後 憂 之 , 六 驥 追 之 , 弗 能 及 也 。 是 故 忠 臣 之 事 君 也 , 計 功 而 受 賞 , 不 為 苟 得 ; 積 力 而 受 官 , 不 貪 爵 祿 。 其 所 能 者 , 受 之 勿 辭 也 ; 其 所 不 能 者 , 與 之 勿 喜 也 。 辭 所 能 則 匿 , 欲 所 不 能 則 惑 。 辭 所 不 能 而 受 所 能 , 則 得 無 損 墮 之 勢 , 而 無 不 勝 之 任 矣 。 昔 者 智 伯 驕 , 伐 范 、 中 行 而 克 之 , 又 劫 韓 、 魏 之 君 而 割 其 地 。 尚 以 為 未 足 , 遂 興 兵 伐 趙 。 韓 、 魏 反 之 , 軍 敗 晉 陽 之 下 , 身 死 高 梁 之 東 , 頭 為 飲 器 , 國 分 為 三 , 為 天 下 笑 。 此 不 知 足 之 禍 也 。 老 子 曰 : 「 知 足 不 辱 , 知 止 不 殆 , 可 以 修 久 。 」 此 之 謂 也 。 或 譽 人 而 適 足 以 敗 之 , 或 毀 人 而 乃 反 以 成 之 。 何 以 知 其 然 也 ? 費 無 忌 復 於 荊 平 王 曰 : 「 晉 之 所 以 霸 者 , 近 諸 夏 也 。 而 荊 之 所 以 不 能 與 之 爭 者 , 以 其 僻 遠 也 。 楚 王 若 欲 從 諸 侯 , 不 若 大 城 城 父 , 而 令 太 子 建 守 焉 , 以 來 北 方 , 王 自 收 其 南 。 是 得 天 下 也 。 」 楚 王 悅 之 , 因 命 太 子 建 守 城 父 , 命 伍 子 奢 傅 之 。 居 一 年 , 伍 子 奢 游 人 於 王 側 , 言 太 子 甚 仁 且 勇 , 能 得 民 心 。 王 以 告 費 無 忌 , 無 忌 曰 : 「 臣 固 聞 之 , 太 子 內 撫 百 姓 , 外 約 諸 侯 , 齊 、 晉 又 輔 之 , 將 以 害 楚 , 其 事 已 構 矣 。 」 王 曰 : 「 為 我 太 子 , 又 尚 何 求 ? 」 曰 : 「 以 秦 女 之 事 怨 王 。 」 王 因 殺 太 子 建 而 誅 伍 子 奢 。 此 所 謂 見 譽 而 為 禍 者 也 。 何 謂 毀 人 而 反 利 之 ? 唐 子 短 陳 駢 子 於 齊 威 王 威 王 欲 殺 之 , 陳 駢 子 與 其 屬 出 亡 , 奔 薛 。 孟 嘗 君 聞 之 , 使 人 以 車 迎 之 。 至 , 而 養 以 芻 豢 黍 粱 五 味 之 膳 , 日 三 至 。 冬 日 被 裘 罽 , 夏 日 服 絺 紵 , 出 則 乘 牢 車 , 駕 良 馬 。 孟 嘗 君 問 之 曰 : 「 夫 子 生 於 齊 , 長 於 齊 , 夫 子 亦 何 思 於 齊 ? 」 對 曰 : 「 臣 思 夫 唐 子 者 。 」 孟 嘗 君 曰 : 「 唐 子 者 , 非 短 子 者 耶 ? 」 曰 : 「 是 也 。 」 孟 嘗 君 曰 : 「 子 何 為 思 之 ? 」 對 曰 : 「 臣 之 處 於 齊 也 , 糲 粢 之 飯 , 藜 藿 之 羹 , 冬 日 則 寒 凍 , 夏 日 則 暑 傷 。 自 唐 子 之 短 臣 也 , 以 身 歸 君 , 食 芻 豢 , 飯 黍 粢 , 服 輕 煖 , 乘 牢 良 , 臣 故 思 之 。 」 此 謂 毀 人 而 反 利 之 者 也 。 是 故 毀 譽 之 言 , 不 可 不 審 也 。 或 貪 生 而 反 死 , 或 輕 死 而 得 生 , 或 徐 行 而 反 疾 。 何 以 知 其 然 也 ? 魯 人 有 為 父 報 讎 於 齊 者 , 刳 其 腹 而 見 其 心 , 坐 而 正 冠 , 起 而 更 衣 , 徐 行 而 出 門 , 上 車 而 步 馬 , 顏 色 不 變 。 其 御 欲 驅 , 撫 而 止 之 曰 : 「 今 日 為 父 報 讎 以 出 死 , 非 為 生 也 。 今 事 已 成 矣 , 又 何 去 之 ! 」 追 者 曰 : 「 此 有 節 行 之 人 , 不 可 殺 也 。 」 解 圍 而 去 之 。 使 被 衣 不 暇 帶 , 冠 不 及 正 , 蒲 伏 而 走 , 上 車 而 馳 , 必 不 能 自 免 於 千 步 之 中 矣 。 今 坐 而 正 冠 , 起 而 更 衣 , 徐 行 而 出 門 , 上 車 而 步 馬 , 顏 色 不 變 , 此 眾 人 所 以 為 死 也 , 而 乃 反 以 得 活 。 此 所 謂 徐 而 馳 , 遲 於 步 也 。 夫 走 者 , 人 之 所 以 為 疾 也 ; 步 者 , 人 之 所 以 為 遲 也 。 今 反 乃 以 人 之 所 為 遲 者 反 為 疾 , 明 於 分 也 。 有 知 徐 之 為 疾 , 遲 之 為 速 者 , 則 幾 於 道 矣 。 故 黃 帝 亡 其 玄 珠 , 使 離 朱 、 捷 剟 索 之 , 而 弗 能 得 之 也 , 於 是 使 忽 怳 , 而 後 能 得 之 。 聖 人 敬 小 慎 微 , 動 不 失 時 , 百 射 重 戒 , 禍 乃 不 滋 。 計 福 勿 及 , 慮 禍 過 之 ; 同 日 被 霜 , 蔽 者 不 傷 ; 愚 者 有 備 , 與 知 者 同 功 。 夫 爝 火 在 縹 煙 之 中 也 , 一 指 所 能 息 也 ; 唐 漏 若 鼷 穴 , 一 墣 之 所 能 塞 也 。 及 至 火 之 燔 孟 諸 而 炎 雲 臺 , 水 決 九 江 而 漸 荊 州 , 雖 起 三 軍 之 眾 , 弗 能 救 也 。 夫 積 愛 成 福 , 積 怨 成 禍 。 若 癰 疽 之 必 潰 也 , 所 浼 者 多 矣 。 諸 御 鞅 復 於 簡 公 曰 : 「 陳 成 常 、 宰 予 二 子 者 , 甚 相 憎 也 。 臣 恐 其 構 難 而 危 國 也 。 君 不 如 去 一 人 。 」 簡 公 不 聽 。 居 無 幾 何 , 陳 成 常 果 攻 宰 予 於 庭 中 , 而 弒 簡 公 於 朝 。 此 不 知 敬 小 之 所 生 也 。 魯 季 氏 與 郈 氏 鬥 雞 , 郈 氏 介 其 雞 , 而 季 氏 為 之 金 距 。 季 氏 之 雞 不 勝 , 季 平 子 怒 , 因 侵 郈 氏 之 宮 而 築 之 。 郈 昭 伯 怒 , 傷 之 魯 昭 公 曰 : 「 禱 於 襄 公 之 廟 , 舞 者 二 人 而 已 , 其 餘 盡 舞 於 季 氏 。 季 氏 之 無 道 無 上 , 久 矣 。 弗 誅 , 必 危 社 稷 。 」 公 以 告 子 家 駒 子 家 駒 曰 : 「 季 氏 之 得 眾 , 三 家 為 一 。 其 德 厚 , 其 威 強 , 君 胡 得 之 ! 」 昭 公 弗 聽 , 使 郈 昭 伯 將 卒 以 攻 之 。 仲 孫 氏 、 叔 孫 氏 相 與 謀 曰 : 「 無 季 氏 , 死 亡 無 日 矣 。 」 遂 興 兵 以 救 之 。 郈 昭 伯 不 勝 而 死 , 魯 昭 公 出 奔 齊 。 故 禍 之 所 從 生 者 , 始 於 雞 定 ; 及 其 大 也 , 至 於 亡 社 稷 。 故 蔡 女 蕩 舟 , 齊 師 大 侵 楚 。 兩 人 搆 怨 , 廷 殺 宰 予 , 簡 公 遇 殺 , 身 死 無 後 , 陳 氏 代 之 , 齊 乃 無 呂 。 兩 家 鬥 雞 , 季 氏 金 距 , 郈 公 作 難 , 魯 昭 公 出 走 。 故 師 之 所 處 , 生 以 棘 楚 。 禍 生 而 不 蚤 滅 , 若 火 之 得 燥 , 水 之 得 濕 , 浸 而 益 大 。 癰 疽 發 於 指 , 其 痛 遍 於 體 。 故 蠹 啄 剖 梁 柱 , 虻 走 牛 羊 , 此 之 謂 也 。 人 皆 務 於 救 患 之 備 , 而 莫 能 知 使 患 無 生 。 夫 使 患 無 生 , 易 於 救 患 , 而 莫 能 加 務 焉 , 則 未 可 與 言 術 也 。 晉 公 子 重 耳 過 曹 , 曹 君 欲 見 其 骿 脅 , 使 之 袒 而 捕 魚 。 釐 負 羈 止 之 曰 : 「 公 子 非 常 也 。 從 者 三 人 , 皆 霸 王 之 佐 也 。 遇 之 無 禮 , 必 為 國 憂 。 」 君 弗 聽 。 重 耳 反 國 , 起 師 而 伐 曹 , 遂 滅 之 。 身 死 人 手 , 社 稷 為 墟 , 禍 生 於 袒 而 捕 魚 。 齊 、 楚 欲 救 曹 , 不 能 存 也 。 聽 釐 負 羈 之 言 , 則 無 亡 患 矣 。 今 不 務 使 患 無 生 , 患 生 而 救 之 , 雖 有 聖 知 , 弗 能 為 謀 耳 。 患 禍 之 所 由 來 者 , 萬 端 無 方 。 是 故 聖 人 深 居 以 避 辱 , 靜 安 以 待 時 。 小 人 不 知 禍 福 之 門 戶 , 妄 動 而 絓 羅 網 , 雖 曲 為 之 備 , 何 足 以 全 其 身 ! 譬 猶 失 火 而 鑿 池 , 被 裘 而 用 箑 也 。 且 唐 有 萬 穴 , 塞 其 一 , 魚 何 遽 無 由 出 ? 室 有 百 戶 , 閉 其 一 , 盜 何 遽 無 從 入 ? 夫 牆 之 壞 也 於 隙 , 劍 之 折 必 有 齧 , 聖 人 見 之 密 , 故 萬 物 莫 能 傷 也 。 太 宰 子 朱 侍 飯 於 令 尹 子 國 , 令 尹 子 國 啜 羹 而 熱 , 投 卮 漿 而 沃 之 。 明 日 , 太 宰 子 朱 辭 官 而 歸 。 其 僕 曰 : 「 楚 太 宰 , 未 易 得 也 。 辭 官 去 之 , 何 也 ? 」 子 朱 曰 : 「 令 尹 輕 行 而 簡 禮 , 其 辱 人 不 難 。 」 明 年 , 伏 郎 尹 而 笞 之 三 百 。 夫 仕 者 先 避 之 , 見 終 始 微 矣 。 夫 鴻 鵠 之 未 孚 於 卵 也 , 一 指 ● 之 , 則 靡 而 無 形 矣 ; 及 至 其 筋 骨 之 已 就 , 而 羽 翮 之 既 成 也 , 淩 乎 浮 雲 , 背 負 青 天 , 膺 摩 赤 霄 , 翱 翔 乎 忽 荒 之 上 , 析 惕 乎 虹 蜺 之 間 , 雖 有 勁 弩 利 矰 微 繳 , 蒲 且 子 之 巧 , 亦 弗 能 加 也 。 江 水 之 始 出 於 岷 山 也 , 可 攓 衣 而 越 也 ; 及 至 乎 下 洞 庭 , 騖 石 城 , 經 丹 徒 , 起 波 濤 , 舟 杭 一 日 不 能 濟 也 。 是 故 聖 人 者 , 常 從 事 於 無 形 之 外 , 而 不 留 思 盡 慮 於 成 事 之 內 , 是 故 患 禍 弗 能 傷 也 。 人 或 問 孔 子 曰 : 「 顏 回 何 如 人 也 ? 」 曰 : 「 仁 人 也 。 丘 弗 如 也 。 」 「 子 貢 何 如 人 也 ? 」 曰 : 「 辯 人 也 。 丘 弗 如 也 。 」 「 子 路 何 如 人 也 ? 」 曰 : 「 勇 人 也 。 丘 弗 如 也 。 」 賓 曰 : 「 三 人 皆 賢 夫 子 , 而 為 夫 子 役 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 丘 能 仁 且 忍 , 辯 且 訥 , 勇 且 怯 。 以 三 子 之 能 , 易 丘 一 道 , 丘 弗 為 也 。 」 孔 子 知 所 施 之 也 。 秦 牛 缺 徑 於 山 中 而 遇 盜 , 奪 之 車 馬 , 解 其 橐 笥 , 拖 其 衣 被 。 盜 還 反 顧 之 , 無 懼 色 憂 志 , 驩 然 有 以 自 得 也 。 盜 遂 問 之 曰 : 「 吾 奪 子 財 貨 , 劫 子 以 刀 , 而 志 不 動 , 何 也 ? 」 秦 牛 缺 曰 : 「 車 馬 所 以 載 身 也 , 衣 服 所 以 揜 形 也 。 聖 人 不 以 所 養 害 其 養 。 」 盜 相 視 而 笑 曰 : 「 夫 不 以 欲 傷 生 , 不 以 利 累 形 者 , 世 之 聖 人 也 。 以 此 而 見 王 者 , 必 且 以 我 為 事 也 。 」 還 反 殺 之 。 此 能 以 知 知 矣 , 而 未 能 以 知 不 知 也 ; 能 勇 於 敢 , 而 未 能 勇 於 不 敢 也 。 凡 有 道 者 , 應 卒 而 不 乏 , 遭 難 而 能 免 , 故 天 下 貴 之 。 今 知 所 以 自 行 也 , 而 未 知 所 以 為 人 行 也 , 其 所 論 未 之 究 者 也 。 人 能 由 昭 昭 於 冥 冥 , 則 幾 於 道 矣 。 詩 曰 : 「 人 亦 有 言 , 無 哲 不 愚 。 」 此 之 謂 也 。 事 或 為 之 , 適 足 以 敗 之 ; 或 備 之 , 適 足 以 致 之 。 何 以 知 其 然 也 ? 秦 皇 挾 錄 圖 , 見 其 傳 曰 : 「 亡 秦 者 , 胡 也 。 」 因 發 卒 五 十 萬 , 使 蒙 公 、 楊 翁 子 將 , 築 脩 城 , 西 屬 流 沙 , 北 擊 遼 水 , 東 結 朝 鮮 , 中 國 內 郡 輓 車 而 餉 之 。 又 利 越 之 犀 角 、 象 齒 、 翡 翠 、 珠 璣 , 乃 使 尉 屠 睢 發 卒 五 十 萬 , 為 五 軍 , 一 軍 塞 鐔 城 之 嶺 , 一 軍 守 九 疑 之 塞 , 一 軍 處 番 禺 之 都 , 一 軍 守 南 野 之 界 , 一 軍 結 餘 干 之 水 , 三 年 不 解 甲 弛 弩 , 使 監 祿 無 以 轉 餉 , 又 以 卒 鑿 渠 而 通 糧 道 , 以 與 越 人 戰 , 殺 西 嘔 君 譯 吁 宋 。 而 越 人 皆 入 叢 薄 中 , 與 禽 獸 處 , 莫 肯 為 秦 虜 。 相 置 桀 駿 以 為 將 , 而 夜 攻 秦 人 , 大 破 之 , 殺 尉 屠 睢 , 伏 尸 流 血 數 十 萬 。 乃 發 適 戍 以 備 之 。 當 此 之 時 , 男 子 不 得 脩 農 畝 , 婦 人 不 得 剡 麻 考 縷 , 羸 弱 服 格 於 道 , 大 夫 箕 會 於 衢 , 病 者 不 得 養 , 死 者 不 得 葬 。 於 是 陳 勝 起 於 大 澤 , 奮 臂 大 呼 , 天 下 席 卷 , 而 至 於 戲 。 劉 、 項 興 義 兵 隨 , 而 定 若 折 槁 振 落 , 遂 失 天 下 。 禍 在 備 胡 而 利 越 也 。 欲 知 築 脩 城 以 備 亡 , 不 知 築 脩 城 之 所 以 亡 也 ; 發 適 戍 以 備 越 , 而 不 知 難 之 從 中 發 也 。 夫 鵲 先 識 歲 之 多 風 也 , 去 高 木 而 巢 扶 枝 , 大 人 過 之 則 探 鷇 , 嬰 兒 過 之 則 挑 其 卵 , 知 備 遠 難 而 忘 近 患 。 故 秦 之 設 備 也 , 烏 鵲 之 智 也 。 或 爭 利 而 反 強 之 , 或 聽 從 而 反 止 之 。 何 以 知 其 然 也 ? 魯 哀 公 欲 西 益 宅 , 史 爭 之 , 以 為 西 益 宅 不 祥 。 哀 公 作 色 而 怒 , 左 右 數 諫 不 聽 , 乃 以 問 其 傅 宰 折 睢 曰 : 「 吾 欲 益 宅 , 而 史 以 為 不 祥 。 子 以 為 何 如 ? 」 宰 折 睢 曰 : 「 天 下 有 三 不 祥 , 西 益 宅 不 與 焉 。 」 哀 公 大 悅 而 喜 。 頃 , 復 問 曰 : 「 何 謂 三 不 祥 ? 」 對 曰 : 「 不 行 禮 義 , 一 不 祥 也 。 嗜 慾 無 止 , 二 不 祥 也 。 不 聽 強 諫 , 三 不 祥 也 。 」 哀 公 默 然 深 念 , 憤 然 自 反 , 遂 不 西 益 宅 。 夫 史 以 爭 為 可 以 止 之 , 而 不 知 不 爭 而 反 取 之 也 。 智 者 離 路 而 得 道 , 愚 者 守 道 而 失 路 。 夫 兒 說 之 巧 , 於 閉 結 無 不 解 。 非 能 閉 結 而 盡 解 之 也 , 不 解 不 可 解 也 。 至 乎 以 弗 解 解 之 者 , 可 與 及 言 論 矣 。 或 明 禮 義 、 推 道 體 而 不 行 , 或 解 搆 妄 言 而 反 當 。 何 以 明 之 ? 孔 子 行 游 , 馬 失 , 食 農 夫 之 稼 , 野 人 怒 取 馬 而 繫 之 。 子 貢 往 說 之 , 卑 辭 而 不 能 得 也 。 孔 子 曰 : 「 夫 以 人 之 所 不 能 聽 說 人 , 譬 以 大 牢 享 野 獸 , 以 九 韶 樂 飛 鳥 也 。 予 之 罪 也 , 非 彼 人 之 過 也 。 」 乃 使 馬 圉 往 說 之 。 至 , 見 野 人 曰 : 「 子 耕 於 東 海 , 至 於 西 海 。 吾 馬 之 失 , 安 得 不 食 子 之 苗 ? 」 野 人 大 喜 , 解 馬 而 與 之 。 說 若 此 其 無 方 也 , 而 反 行 。 事 有 所 至 , 而 巧 不 若 拙 , 故 聖 人 量 鑿 而 正 枘 。 夫 歌 采 菱 , 發 陽 阿 , 鄙 人 聽 之 , 不 若 此 延 路 、 陽 局 , 非 歌 者 拙 也 , 聽 者 異 也 。 故 交 畫 不 暢 , 連 環 不 解 , 物 之 不 通 者 , 聖 人 不 爭 也 。 仁 者 , 百 姓 之 所 慕 也 ; 義 者 , 眾 庶 之 所 高 也 。 為 人 之 所 慕 , 行 人 之 所 高 , 此 嚴 父 之 所 以 教 子 , 而 忠 臣 之 所 以 事 君 也 。 然 世 或 用 之 而 身 死 國 亡 者 , 不 同 於 時 也 。 昔 徐 偃 王 好 行 仁 義 , 陸 地 之 朝 者 三 十 二 國 。 王 孫 厲 謂 楚 莊 王 曰 : 「 王 不 伐 徐 , 必 反 朝 徐 。 」 王 曰 : 「 偃 王 , 有 道 之 君 也 , 好 行 仁 義 , 不 可 伐 。 」 王 孫 厲 曰 : 「 臣 聞 之 , 大 之 與 小 , 強 之 與 弱 也 , 猶 石 之 投 卵 , 虎 之 啗 豚 , 又 何 疑 焉 ! 且 夫 為 文 而 不 能 達 其 德 , 為 武 而 不 能 任 其 力 , 亂 莫 大 焉 。 」 楚 王 曰 : 「 善 ! 」 乃 舉 兵 而 伐 徐 , 遂 滅 之 。 知 仁 義 而 不 知 世 變 者 也 。 申 菽 、 杜 茞 , 美 人 之 所 懷 服 也 , 及 漸 之 於 滫 , 則 不 能 保 其 芳 矣 。 古 者 , 五 帝 貴 德 , 三 王 用 義 , 五 霸 任 力 。 今 取 帝 王 之 道 , 而 施 之 五 霸 之 世 , 是 由 乘 驥 逐 人 於 榛 薄 , 而 蓑 笠 盤 旋 也 。 今 霜 降 而 樹 穀 , 冰 泮 而 求 穫 , 欲 其 食 則 難 矣 。 故 易 曰 「 潛 龍 勿 用 」 者 , 言 時 之 不 可 以 行 也 。 故 「 君 子 終 日 乾 乾 , 夕 惕 若 厲 , 無 咎 」 。 終 日 乾 乾 , 以 陽 動 也 ; 夕 惕 若 厲 , 以 陰 息 也 。 因 日 以 動 , 因 夜 以 息 , 唯 有 道 者 能 行 之 。 夫 徐 偃 王 為 義 而 滅 , 燕 子 噲 行 仁 而 亡 , 哀 公 好 儒 而 削 , 代 君 為 墨 而 殘 。 滅 亡 削 殘 , ● 亂 之 所 致 也 , 而 四 君 獨 以 仁 義 儒 墨 而 亡 者 , 遭 時 之 務 異 也 。 非 仁 義 儒 墨 不 行 , 非 其 世 而 用 之 , 則 為 之 擒 矣 。 夫 戟 者 , 所 以 攻 城 也 ; 鏡 者 , 所 以 照 形 也 。 宮 人 得 戟 則 以 刈 葵 , 盲 者 得 鏡 則 以 蓋 卮 , 不 知 所 施 之 也 。 故 善 鄙 不 同 , 誹 譽 在 俗 ; 趨 舍 不 同 , 逆 順 在 君 。 狂 譎 不 受 祿 而 誅 , 段 干 木 辭 相 而 顯 , 所 行 同 也 , 而 利 害 異 者 , 時 使 然 也 。 故 聖 人 雖 有 其 志 , 不 遇 其 世 , 僅 足 以 容 身 , 何 功 名 之 可 致 也 ! 知 天 之 所 為 , 知 人 之 所 行 , 則 有 以 任 於 世 矣 。 知 天 而 不 知 人 , 則 無 以 與 俗 交 ; 知 人 而 不 知 天 , 則 無 以 與 道 遊 。 單 豹 倍 世 離 俗 , 巖 居 谷 飲 , 不 衣 絲 麻 , 不 食 五 穀 , 行 年 七 十 , 猶 有 童 子 之 顏 色 , 卒 而 遇 飢 虎 , 殺 而 食 之 。 張 毅 好 恭 , 過 宮 室 廊 廟 必 趨 , 見 門 閭 聚 眾 必 下 , 冢 徒 馬 圉 , 皆 與 伉 禮 , 然 不 終 其 壽 , 內 熱 而 死 。 豹 養 其 內 而 虎 食 其 外 , 毅 修 其 外 而 疾 攻 其 內 。 故 直 意 適 情 , 則 堅 強 賊 之 ; 以 身 役 物 , 則 陰 陽 食 之 。 此 皆 載 務 而 戲 乎 其 調 者 也 。 得 道 之 士 , 外 化 而 內 不 化 。 外 化 , 所 以 入 人 也 ; 內 不 化 , 所 以 全 其 身 也 。 故 內 有 一 定 之 操 , 而 外 能 詘 伸 、 贏 縮 、 卷 舒 , 與 物 推 移 , 故 萬 舉 而 不 陷 。 所 以 貴 聖 人 者 , 以 其 能 龍 變 也 。 今 捲 捲 然 守 一 節 , 推 一 行 , 雖 以 毀 碎 滅 沉 , 猶 且 弗 易 者 , 此 察 於 小 好, 而 塞 於 大 道 也 。 趙 宣 孟 活 飢 人 於 委 桑 之 下 , 而 天 下 稱 仁 焉 ; 荊 佽 非 犯 河 中 之 難 , 不 失 其 守 , 而 天 下 稱 勇 焉 ; 是 故 見 小 行 則 可 以 論 大 體 矣 。 田 子 方 見 老 馬 於 道 , 喟 然 有 志 焉 , 以 問 其 御 曰 : 「 此 何 馬 也 ? 」 其 御 曰 : 「 此 故 公 家 畜 也 。 老 罷 而 不 為 用 , 出 而 鬻 之 。 」 田 子 方 曰 : 「 少 而 貪 其 力 , 老 而 棄 其 身 , 仁 者 弗 為 也 。 」 束 帛 以 贖 之 。 罷 武 聞 之 , 知 所 歸 心 矣 。 齊 莊 公 出 獵 , 有 一 蟲 舉 足 將 搏 其 輪 , 問 其 御 曰 : 「 此 何 蟲 也 ? 」 對 曰 : 「 此 所 謂 螳 螂 者 也 。 其 為 蟲 也 , 知 進 而 不 知 卻 , 不 量 力 而 輕 敵 。 」 莊 公 曰 : 「 此 為 人 , 而 必 為 天 下 勇 武 矣 ! 」 迴 車 而 避 之 。 勇 武 聞 之 , 知 所 盡 死 矣 。 故 田 子 方 隱 一 老 馬 而 魏 國 載 之 , 齊 莊 公 避 一 螳 螂 而 勇 武 歸 之 。 湯 教 祝 網 者 , 而 四 十 國 朝 ; 文 王 葬 死 人 之 骸 , 而 九 夷 歸 之 ; 武 王 蔭 暍 人 於 樾 下 , 左 擁 而 右 扇 之 , 而 天 下 懷 其 德 ; 越 王 句 踐 一 決 獄 不 辜 , 援 龍 淵 而 切 其 股 , 血 流 至 足 , 以 自 罰 也 , 而 戰 武 士 必 其 死 。 故 聖 人 行 之 於 小 , 則 可 以 覆 大 矣 ; 審 之 於 近 , 則 可 以 懷 遠 矣 。 孫 叔 敖 決 期 思 之 水 而 灌 雩 婁 之 野 , 莊 王 知 其 可 以 為 令 尹 也 。 子 發 辯 擊 劇 而 勞 佚 齊 , 楚 國 知 其 可 以 為 兵 主 也 。 此 皆 形 於 小 微 , 而 通 於 大 理 者 也 。 聖 人 之 舉 事 , 不 加 憂 焉 , 察 其 所 以 而 已 矣 。 今 萬 人 調 鐘 , 不 能 比 之 律 ; 誠 得 知 者 , 一 人 而 足 矣 。 說 者 之 論 , 亦 猶 此 也 。 誠 得 其 數 , 則 無 所 用 多 矣 。 夫 車 之 所 以 能 轉 千 里 者 , 以 其 要 在 三 寸 之 轄 。 夫 勸 人 而 弗 能 使 也 , 禁 人 而 弗 能 止 也 , 其 所 由 者 非 理 也 。 昔 者 , 衛 君 朝 於 吳 , 吳 王 囚 之 , 欲 流 之 於 海 。 說 者 冠 蓋 相 望 , 而 弗 能 止 。 魯 君 聞 之 , 撤 鐘 鼓 之 縣 , 縞 素 而 朝 。 仲 尼 入 見 曰 : 「 君 胡 為 有 憂 色 ? 」 魯 君 曰 : 「 諸 侯 無 親 , 以 諸 侯 為 親 。 大 夫 無 黨 , 以 大 夫 為 黨 。 今 衛 君 朝 於 吳 王 , 吳 王 囚 之 而 欲 流 之 於 海 。 孰 意 衛 君 之 仁 義 而 遭 此 難 也 ! 吾 欲 免 之 而 不 能 , 為 奈 何 ? 」 仲 尼 曰 : 「 若 欲 免 之 , 則 請 子 貢 行 。 」 魯 君 召 子 貢 , 授 之 將 軍 之 印 , 子 貢 辭 曰 : 「 貴 無 益 於 解 患 , 在 所 由 之 道 。 」 斂 躬 而 行 , 至 於 吳 , 見 太 宰 嚭 。 太 宰 嚭 甚 悅 之 , 欲 薦 之 於 王 。 子 貢 曰 : 「 子 不 能 行 說 於 王 , 奈 何 吾 因 子 也 ! 」 太 宰 嚭 曰 : 「 子 焉 知 嚭 之 不 能 也 ? 」 子 貢 曰 : 「 衛 君 之 來 也 , 衛 國 之 半 曰 , 不 若 朝 於 晉 ; 其 半 曰 , 不 若 朝 於 吳 。 然 衛 君 以 為 吳 可 以 歸 骸 骨 也 , 故 束 身 以 受 命 。 今 子 受 衛 君 而 囚 之 , 又 欲 流 之 於 海 , 是 賞 言 朝 於 晉 者 , 而 罰 言 朝 於 吳 也 。 且 衛 君 之 來 也 , 諸 侯 皆 以 為 蓍 龜 兆 。 今 朝 於 吳 而 不 利 , 則 皆 移 心 於 晉 矣 。 子 之 欲 成 霸 王 之 業 , 不 亦 難 乎 ! 」 太 宰 嚭 入 , 復 之 於 王 。 王 報 出 令 於 百 官 曰 : 「 比 十 日 , 而 衛 君 之 禮 不 具 者 死 ! 」 子 貢 可 謂 知 所 以 說 矣 。 魯 哀 公 為 室 而 大 , 公 宣 子 諫 曰 : 「 室 大 , 眾 與 人 處 則 譁 , 少 與 人 處 則 悲 。 願 公 之 適 。 」 公 曰 : 「 寡 人 聞 命 矣 。 」 築 室 不 輟 。 公 宣 子 復 見 曰 : 「 國 小 而 室 大 , 百 姓 聞 之 必 怨 吾 君 , 諸 侯 聞 之 必 輕 吾 國 。 」 魯 君 曰 : 「 聞 命 矣 。 」 築 室 不 輟 。 公 宣 子 復 見 曰 : 「 左 昭 而 右 穆 , 為 大 室 以 臨 二 先 君 之 廟 , 得 無 害 於 子 乎 ? 」 公 乃 令 罷 役 除 版 而 去 之 。 魯 君 之 欲 為 室 誠 矣 , 公 宣 子 止 之 必 矣 , 然 三 說 而 一 聽 者 , 其 二 者 非 其 道 也 。 夫 臨 河 而 釣 , 日 入 而 不 能 得 一 鯈 魚 者 , 非 江 河 魚 不 食 也 , 所 以 餌 之 者 非 其 欲 也 。 及 至 良 工 執 竿 , 投 而 擐 脣 吻 者 , 能 以 其 所 欲 而 釣 者 也 。 夫 物 無 不 可 奈 何 , 有 人 無 奈 何 。 鉛 之 與 丹 , 異 類 殊 色 , 而 可 以 為 丹 者 , 得 其 數 也 。 故 繁 稱 文 辭 , 無 益 於 說 , 審 其 所 由 而 已 矣 。 物 類 之 相 摩 , 近 而 異 門 戶 者 , 眾 而 難 識 也 。 故 或 類 之 而 非 , 或 不 類 之 而 是 ; 或 若 然 而 不 然 者 , 或 不 若 然 而 然 者 。 諺 曰 : 「 鳶 墮 腐 鼠 , 而 虞 氏 以 亡 。 」 何 謂 也 ? 曰 : 虞 氏 , 梁 之 大 富 人 也 。 家 充 盈 殷 富 , 金 錢 無 量 , 財 貨 無 貲 。 升 高 樓 , 臨 大 路 , 設 樂 陳 酒 , 積 博 其 上 。 游 俠 相 隨 而 行 樓 下 。 博 上 者 射 朋 張 , 中 反 兩 而 笑 , 飛 鳶 適 墮 其 腐 鼠 而 中 游 俠 。 游 俠 相 與 言 曰 : 「 虞 氏 富 樂 之 日 久 矣 , 而 常 有 輕 易 人 之 志 。 吾 不 敢 侵 犯 , 而 乃 辱 我 以 腐 鼠 。 如 此 不 報 , 無 以 立 務 於 天 下 。 請 與 公 僇 力 一 志 , 悉 率 徒 屬 , 而 必 以 滅 其 家 。 」 此 所 謂 類 之 而 非 者 也 。 何 謂 非 類 而 是 ? 屈 建 告 石 乞 曰 : 「 白 公 勝 將 為 亂 。 」 石 乞 曰 : 「 不 然 。 白 公 勝 卑 身 下 士 , 不 敢 驕 賢 。 其 家 無 筦 籥 之 信 , 關 楗 之 固 。 大 斗 斛 以 出 , 輕 斤 兩 以 內 。 而 乃 論 之 , 以 不 宜 也 。 」 屈 建 曰 : 「 此 乃 所 以 反 也 。 」 居 三 年 , 白 公 勝 果 為 亂 , 殺 令 尹 子 椒 、 司 馬 子 期 。 此 所 謂 弗 類 而 是 者 也 。 何 謂 若 然 而 不 然 ? 子 發 為 上 蔡 令 , 民 有 罪 當 刑 , 獄 斷 論 定 , 決 於 令 尹 前 , 子 發 喟 然 有 悽 愴 之 心 。 罪 人 已 刑 而 不 忘 其 恩 。 此 其 後 , 子 發 盤 罪 威 王 而 出 奔。 刑 者 遂 襲 恩 者 , 恩 者 逃 之 於 城 下 之 廬 。 追 者 至 , 踹 足 而 怒 曰 : 「 子 發 視 決 吾 罪 而 被 吾 刑 , 怨 之 憯 於 骨 髓 。 使 我 得 其 肉 而 食 之 , 其 知 厭 乎 ! 」 追 者 以 為 然 而 不 索 其 內 , 果 活 子 發 。 此 所 謂 若 然 而 不 然 者 。 何 謂 不 然 而 若 然 者 ? 昔 越 王 句 踐 卑 下 吳 王 夫 差 , 請 身 為 臣 , 妻 為 妾 , 奉 四 時 之 祭 祀 , 而 入 春 秋 之 貢 職 , 委 社 稷 , 效 民 力 , 隱 居 為 蔽 , 而 戰 為 鋒 行 , 禮 甚 卑 , 辭 甚 服 , 其 離 叛 之 心 遠 矣 , 然 而 甲 卒 三 千 人 以 擒 夫 差 於 姑 胥 。 此 四 策 者 , 不 可 不 審 也 。 夫 事 之 所 以 難 知 者 , 以 其 竄 端 匿 跡 , 立 私 於 公 , 倚 邪 於 正 , 而 以 勝 惑 人 之 心 者 也 。 若 使 人 之 所 懷 於 內 者 , 與 所 見 於 外 者 , 若 合 符 節 , 則 天 下 無 亡 國 敗 家 矣 。 夫 狐 之 捕 雉 也 , 必 先 卑 體 彌 耳 , 以 待 其 來 也 。 雉 見 而 信 之 , 故 可 得 而 擒 也 。 使 狐 瞋 目 植 睹 , 見 必 殺 之 勢 , 雉 亦 知 驚 憚 遠 飛 , 以 避 其 怒 矣 。 夫 人 偽 之 相 欺 也 , 非 直 禽 獸 之 詐 計 也 , 物 類 相 似 若 然 , 而 不 可 從 外 論 者 , 眾 而 難 識 矣 , 是 故 不 可 不 察 也 。